永不流逝经典电影《乱世佳人》.docVIP

永不流逝经典电影《乱世佳人》 　　[摘 要] 制作恢弘庞大的电影《乱世佳人》改编源自蜚声文坛的名著《飘》，《飘》是美国女作家玛格丽特?米切尔富有传奇色彩的一生惟一一部文学艺术结晶。该片问世将近一个世纪以来，仍受人们热捧，被誉为电影史上最精彩的改编电影。本文首先从剖析电影欲表达的精神主题出发，接着分析电影诠释的生态审美艺术风格，最后探源电影中独特的艺术手法角度以期探究影片获得巨大成功的深层原因。 [关键词] 《乱世佳人》；主题内涵；艺术风格；艺术手法角度 《乱世佳人》是文学与艺术相嫁接的成功范本，经玛格丽特?米切尔之笔酿作并由英国女演员费雯丽和克拉克?盖博等明星生动精彩地演绎，使得该影片轰动世界，获得第十二届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳女演员、最佳女配角、最佳编剧、最佳摄影、最佳美工、最佳剪辑等八项大奖。《乱世佳人》虽问世困难重重，但并不妨碍它成为从黑白片过渡到彩色片历史上不可逾越的丰碑。影片背景取源于美国南北战争，并围绕女主人公斯嘉丽在乱世中命运的沉浮，为我们展现了女性勇于挑战父权制传统伦理的勇气，南北没落奴隶制的阶层状况，在战争中动乱的社会现实等气势恢宏场面。《乱世佳人》不愧为文学文本转绎成电影的模范。影片欲传递的精神内涵启迪和艺术表现手法的诗意化、情景化、声乐化也应受后人赏鉴与效仿。[1] 一、乱世中佳人的生态女性主义意识情怀与命运悲剧 依照生态女性主义文化论观点，人与自然共生，人是自然的要素之一，依赖和存在于自然生态系统中。作者意图表现南北战争中女性同胞们的命运及生存状态，电影中多次出现了“房子”这一意像群体，通过“房子”这一自然景物作为架接桥梁，论述了“房子” 本为自然环境中的一部分，女性们离不开“房子”这一空间依托，从而进一步揭示了女性与生态自然互为依存的关系。再如，电影中精心细致地用了较多镜头铺垫了爱伦与塔拉农庄之间和睦共处的场面：绿树葱郁，鸟儿欢鸣，百花齐放，一幅幅消除了种族差异、阶级差异的图景展现在观众面前，似乎大自然都充溢着情意。另一个女性特征自然物化表现为：电影将原来文本土地“温柔”的特征也诠释得恰到好处，一片安乐祥和的红土地，白色房屋，宁静的耕地，缓缓流动的河流构成静谧的农庄。原著中斯嘉丽“眼睛像爱尔兰的青山一样绿”，性格“像火，像钢，像野生动物一样纯真”。导演在挑选女演员时也煞费苦心，幸运的是在开机之前找到了像猫一样绿色眼睛的费雯丽。[2] 生态女性主义者认为，女性在本质上可以等同于自然。南北战争爆发后南方军落败，斯嘉丽毅然选择回到南方家园，尽管家里母亲已经过世，神志不清的父亲和病重的两个妹妹急需照顾。斯嘉丽将塔拉农庄与自身视为命运共同体，当塔拉农庄即将被没收时不惜贱卖自己换取300美元用于缴税以便保护农庄。斯嘉丽在舍命保护自然（农庄）的同时，自然（农庄）也为其提供温暖的避风港。所以每每斯嘉丽在外面心灵与身体即便是负伤累累，她都能从塔拉农庄上得到医治的灵药，给予她前进的力量。在时代背景下，女性与自然有着相同的悲剧命运。大自然似乎在父权制特殊伦理关系中与女性均是充当着无足轻重的角色，可以随意受男性支配利用，恣意践踏而最终还是要回归到服务男性为中心的悲剧循环中去。在父权制社会中，男人、女人、自然这三者就架构成一个三角关系，男人置于三角的顶端，女人与自然构成平行关系，不平等的社会建构模式只能造成自然和女性成为居高临下的男性的附属品。人类社会及文明成为压制女性的源泉，而父权制的男性主导，压抑女性正是建立在这个基础之上。《乱世佳人》中女性自我意识觉醒程度的不同，她们对男性的态度也不尽相同，表现为两种形态：一是自我独立觉醒意识在男性压抑下被唤醒和反叛；另一种为独立觉醒意识在男性压抑下扭转为自我认同。前者的代表人物为斯嘉丽，后者则为爱伦与媚兰。斯嘉丽自我觉悟意识在其幼小阶段其实早已渐露端倪。在选择自己的婚姻时不认同父亲“结了婚后才有爱情”的观点，执意自己掌握爱情。斯嘉丽的行为完全违背富家千金所应遵循的信条，对传统女性行为提出了有力挑战。标志着斯嘉丽女性独立意识真正觉醒成熟阶段应是在南北战争时期，斯嘉丽原本高贵的身份也不得不屈服于战乱的环境。为了维持全家老小的生存，她不得不自力更生。她为筹得税款保护农庄，饱受人们非议嫁给妹妹的未婚夫弗兰克以期换取了一桩不公平的交易。他对男尊女卑的传统观念嗤之以鼻，当意识到丈夫弗兰克经商能力不如自己时果断地从背后走到幕前，成为一名精明能干的生意人。斯嘉丽的第三段婚姻也是因其独立强势的女性觉醒意识与其丈夫瑞德浓厚的父权制价值观之间不可调和的冲突下分崩离析。相对于女性独立觉醒的对立面则是女性对自身价值的否定和贬值，她们“男尊女卑”的价值观根深蒂固，并在现实生活中严谨地贯彻着社会道德和伦理标准，隐忍地甘于处在男人生活背后，对自身存在进行隐蔽，爱伦与媚兰就