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浅议《学记》中教学启发艺术 　　摘 要：《学记》是我国古代教育史上最早的教育理论专著，是我国古代教育先贤智慧的结晶，是我们人类文化的瑰宝。它包含了许多有益经验和独到见解，其中论述的启发诱导的教学原则和方法，即使在两千多年后的今天，仍有很大的借鉴和启示作用。 关键词：《学记》；教学启发艺术 《学记》是中国、也是世界教育史上最早的教育、教学理论专著，它篇幅虽短，但内容却极其丰富。文中对教育的作用、教育的目的、校制度、视导制度、教育内容、教学原则、教学方法以致师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。本文仅就《学记》中关于教学启发艺术的思想作简要分析。 一、《学记》中教学启发艺术的涵义 《学记》指出：”君子之教，喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”[1]意即：优秀教师教学总是注重启发诱导学生，使之晓明事理；引导学生而不牵着学生走；鼓励学生而不强迫学生走；启发学生而不代替学生达成结论。道而弗牵，师生关系才会融洽；强而弗抑，学习起来才感到轻快；开而弗达，才能使学生独立思考。师生融洽、学习愉快、又能独立思考，这就叫做善于启发诱导。 由上可见，《学记》的教学启发艺术具有以下特点：（1）对教师启发艺术提出三条纲领性要求。”道而弗牵”、”强而弗抑”、”开而弗达”。明确地倡导”道”、”强”、”开”，而不取”牵”、”抑”、”达”。前者是积极启发，后者则是消极注入。（2）提出的三条纲领性要求都有理论依据。因为”道而弗牵则和”、”强而弗抑则易”、”开而弗达则思”。说明教师善教直接影响到学生乐学。（3）明确了衡量和评价教学启发艺术效果的指标。”和易以思，可谓善喻矣”，也就是说只有做到了师生关系融洽、学习起来轻松愉快，学生的思维得到发展，才可以称得上是高超的教学启发艺术。（4）是对孔子的教学启发艺术思想的继承和发展。二者相互补充、相映生辉，共同构成了我国古代教学启发艺术的经典论述。 二、《学记》中教学启发艺术的基本要求 教师在运用教学启发艺术应当注意哪些基本要求？使用什么样的方法才能达到良好的启发效果？怎样才能培养起学生热爱思维的品质？这些都是广大教师所关注的问题。 1、对注入式教学的批判 注入式是与启发式相对立的一种教学思想，《学记》中对注入式教学进行了深刻的批判：”今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎。” 指出注入式教学，教师总是照本宣科，令学生死读死记，上课满堂灌，急于赶进度，违背教学原则；对学生”不顾其安” 、”不由其诚” 、”不尽其材” ；不考虑学生能否巩固，不调动学生学习的自觉性，也不发挥学生的聪明才智，提出要求也不从学生实际出发。这种注入式教学的结果是使学生”隐其学” 、”疾其师” 、”苦其难” 、”虽终其业，其去之必速” ，即学生厌恶学习，埋怨老师，视学习为畏途，即使勉强结了业，学的东西也会很快忘掉。叶圣陶先生在《答林适存》中说：”教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才知，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。” 2、启发思维应成为教学启发艺术的核心 英国教育家爱德华”教育就是教人思维。”[2] 所以，启发学生的思维就成为教师教学启发艺术的主旋律，也是教师教学艺术的核心。 教师在课堂教学中要教会学生思维，即把如何思维的方法授予学生，要注意培养学生良好的思维品质。俗话说：”授人以鱼，不如授人以渔。”交给学生学习的方法更重要。只有让学生真正掌握了有关的科学思维方法，而不是简单的”多其讯言”，教师启发思维才不是一句大空话。正如赞科夫所说：”教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。”教师启发学生思维时，应注意培养学生各种思维能力，如形象思维能力、逻辑思维能力、直觉思维能力、发散性思维能力、创造性思维能力、空间思维能力等，做到”顾其安”、”尽其材”。 3、问题性教学是教学启发艺术的有效手段 长期以来，教学中盛行”呻其占毕” 、”独白式”讲授，其实质是”话语霸权”，教师的任务就是似乎是把所有知识灌输给学生，”及于数进而不顾其安”，在存在主义哲学家那里，”对话”被赋予了”存在论”的意义，认为人与人（人与社会）、人与自然之间的关系应该是”对话”的关系。从存在论的角度看，人与人、人与自然之间”我--你”的对话关系构成了人的本质。亦即”我--你”的主体间共同参与并相互影响以至相互造就，使对方的存在成为自我存在的前提。若教师总是站在发言席上，总是表现出比学生懂得更多的行为，那么学生的被动角色就被确定