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浅论唐五代词诗化和反诗化 　　作者简介：王冬梅（1994-），女，汉族，安徽亳州人，本科，单位：山东大学文学与新闻传播学院汉语言文学专业，研究方向：汉语言文学。 摘要：中国古代文学的发展是一个完整的历史过程，各个时期的文学之间存在着一个联系前后的过渡时期。唐五代词处于唐诗到宋词的过渡时期，因此它既继承了唐诗的诗化色彩，又在词的文体独立中表现出反诗化的特点。 关键词：唐五代词；诗化；反诗化 诗行隋唐，词称两宋，中国古代文学向来将唐诗宋词并举，侧重于对二者横向的对比。但我们也应注意到它们纵向的继承关系，文学的发展是一个连贯的历史过程，不同的文学阶段之间都有过渡时期。过渡期的文学既因创作惯性而带有前代文学的创作色彩，又因发展需要呈现独特的面貌，唐五代词处于唐诗到宋词的过渡阶段，因此它既继承了唐诗的诗化色彩，又在词的文体独立中表现出反诗化的特点。 一、唐五代词的诗化色彩 1、词体的产生 词的产生主要有两种说法，一种认为词体创作产生于盛唐宫廷，词孕育于宫廷文化之中；另一种认为词体产生于民间，词具有浓厚的俗文学色彩。两种说法的矛盾，恰恰证明了唐五代词的诗化与反诗化特点。 根据第一种说法，词是盛唐近体诗与宫廷音乐交织影响的产物。盛唐时由于宴饮需要，近体诗取代初唐宫廷诗进入宫廷，配合燕乐歌唱以劝酒娱宾，称为“声诗”或“歌诗”。但是近体诗句式整齐，难以配合参差不齐的曲调，以诗就谱，就需要添加和声与泛声，因为添加衬字会影响文学的美感，唐代文人开始采用以文就声的创作方式，根据音乐需要，配合乐谱创作长短句，并通过声韵上的平仄差别以更好的配合歌唱，逐渐产生了词的形式。 所以说词最初脱胎于唐代“声诗”，“声诗”又源于唐代近体诗，因此词在最初的发展阶段便带有诗的性质 2、中唐时期“曲子诗客”的词体创作 中唐时期，仅有少数文人于作诗之余为词，缺乏独立的词的本体意识，他们被称为“曲子诗客”，从小接受正统的“诗客”教育，凭着“诗客”的惯性艺术思维和美学理想创作“曲子词”，从而使唐五代词的创作染上浓厚的诗化色彩，显示出诗与词的血缘纽带关系。 中唐时期词的诗化色彩首先表现在这一时期的文士仍旧延续“诗言志”的创作理想作词，就自我人生遭遇和对现实社会的感受而发之，既做到了“词言志”，又实现了曲为心声，显示出十分清晰的个性特征和自我主体色彩。就外在体制形式和风格特征而言，中唐的文士词多是小令，“曲子诗客”们受其早已熟习的诗歌声律形式影响，将之稍加变化以创制新词形式。同时，因小令孕育于近体诗尤其是绝句，其表现手法与审美品位也就非常近似于诗歌。这样，语浅情深、言约意丰、委婉含蓄又余味悠悠的小令便一脉相承盛唐文人的旨趣韵味，具有了诗化的色彩。 二、词的反诗化特点 1、诗的“雅正”与词的“侧艳” 中国是一个重视宗法伦理制度的国家，儒家思想对社会意识形态的巨大影响，使得中国的文学不仅是纯粹的心灵表达而且是凝聚着礼教的文字。从《离骚》开始，诗歌就有“言志”的作用，诗人把诗作为自我实现人生价值，践行现实理想，参与社会国家改造的心志记录，诗因此具有了“雅正”的色彩而无法肆意表达一些“俗”的感情。唐代时诗“言志”的倾向也越来越明显，白居易时期提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的主张，更加将文学与政治紧密联系起来，使诗歌担负起道义的责任而难以随心所欲地表达自我的真实情怀。 但是中唐时随着社会经济的发展与人类自身欲望的觉醒，越来越意识形态化的诗歌已经不利于内心那种幽微细腻的情思的抒发，文学内部开始要求产生一种新的形式以适应情感的表达，词因此产生。词最初主要是表达儿女私情和个人内心世界的朦胧心绪，例如花间鼻祖温庭筠的词作便大量描写男欢女爱、闺怨幽情，被称为“侧艳之词”，在形式和内容上实现了对诗教传统的反叛，成为唐五代词的反诗化倾向的一个方面。 2、词的民间俗文化性质 唐代诗歌往往由中上层文人所作，且受统治阶级的推崇，更加符合帝王贵族、文人雅士的审美趣味而不适应于民间的审美需要。而曲子词对创作者的要求相对较低，并且形式韵律较为自由，更符合民间对于情感抒发的需求而在民间广为流传。可见词的早期发展得益于民间的文化需求，自然呈现出民间俗文化的性质。 另外，初盛唐时期的宫廷教坊在中唐后曾多次被遣散，很多乐工流落民间，他们根据民间的审美趣味对宫廷曲词加以改造或创制新词，从而促进了曲子词的民间化改造。晚唐时期的宫廷也积极吸收民间乐人进入教坊，给宫廷曲子词注入了民间文化的血液，染上了“俗气”，而与辗转上流社会的诗不同，形成词的反诗化倾向的另一个方面。 3、词的文体独立 中唐词经过初盛唐的发展已显现出新的气象，传达了文体独立的消息。当时的词作者们不再受词须缘调切题的习惯束缚，而只随自己的感