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论文学编辑应该具备基本素质 　　摘要：出100本平庸的文学书籍，出1000本在文学史上不留痕迹的作品，不如出一本甚至一篇足以名垂史册的杰出作品。要达此目的，文学编辑应该具有如下素质：真诚的艺术勇气、宽阔的胸怀、兼容并蓄的素质、相对准确的审度作品优劣的能力、综合的学养等都是重要的。 关键词：文学大量师 真诚的艺术勇气 兼容并蓄的素质 综合的学养 首先要定位的是时代需要什么样的文学，因为只有瞄准文学的需要，才能相应地要求文学编辑应该具有什么样的素质。笔者认为，当前除了有卓越作家创作出振聋发聩的作品外，文学编辑最难能可贵的是要有如下品质： 一、真诚的艺术勇气 说到文学编辑的素质，其真诚的艺术勇气是极其重要的。鲁迅在《狂人日记》中，让狂人在每页都写着“仁义道德”的历史上，看出“满本都写着两个字是‘吃人’”。我们的编辑对此若是缺乏勇气，若是来一下中庸平和，这篇伟大的作品极可能被胆怯和周全活生生地扼杀。面对阿Q的丑陋，若只是高举传统美德的大旗，来一句“拍案惊奇”：难道，中国人都是这么丑陋的吗？那么，阿Q也只能永远待在未庄，20世纪的中国文学史也将因此失色！我们一方面苦于没有鲁迅这样的大师，但从另一方面看，假如有《狂人日记》和《阿Q正传》这样的作品到了我们手上，我们有没有为艺术而不顾一切的勇气呢？翻看《中国禁书大观》和《外国禁书大观》，有一个奇怪的值得探讨的现象是，文学史上的名著几乎都曾是禁书，如《水浒传》和《红楼梦》。这说明，当时这些书的问世，对编辑或出版者来说都有一个勇气的问题。 二、编辑要具有宽阔的胸怀，兼容并蓄的素质 与艺术勇气几乎同样重要的，是编辑要具有宽阔的胸怀，兼容并蓄的素质。编辑可以有自己的喜好，但作为职业化的素质要求，我们应该有这样一条原则：我可以不同意你在作品中阐述的观点，但我坚决维护你阐述这些观点的权利――只要这些观点不是违背国家尊严和国家宪法的；我可以不喜欢这种风格的作品，但这种作品只要取得一定的成就，我就为其提供发表的园地。回顾文学史，由于编辑的不宽容，删去或者腰折了作品最具思想性或最有特色的部分，这样的事例并不鲜见。金圣叹删《水浒》，突出了“官逼民反”的主题，拔高是拔高了，激愤也够激愤的了，但却减少了《水浒》的客观容量，使人难以看到农民起义军替天行道、只反贪官不反皇帝的局限性，笔者认为这不是成功的砍削。当然，我们不是说编辑都一无作为，面对原稿，像一段呆木头。不是的。我们要理解并在理解的基础上宽容不同风格的作品。同样写爱情，张洁的《爱，是不能忘记的》以细节和心理描写描述爱的刻骨铭心；而安徒生的《祖母》则写祖母的圣诗集里夹着一朵年轻时情人送的玫瑰花，它已经给压得很平很干了。可是，只要祖母的眼泪滴到这朵花上，它就会变得鲜艳起来，重新开放，并使整个房间充满了香气。我们不能以张洁的眼光来看安徒生的“虚假”，也不能以安徒生的眼光来看张洁的琐碎……编辑如果没有兼容并蓄的修养，可能因稿子同于自己的倾向而偏爱，或异于自己的喜好而厌恶，从而在审稿时不能作出公正的评价和判断。 三、编辑还要有相对准确的审度作品优劣的能力 有价值的书与无价值的书，在不同编辑的手中，不一定有相同的结果。不少文学编辑因为种种原因，在一本又一本地编发平庸浅薄的所谓文学作品。从出版史以及出版现状看，相当大部分书的出笼之日就是其消亡之时。比编发平庸书问题要严重得多的是，我们有眼无珠，视杰出的作品为平庸的作品，将其降格处理或使其胎死腹中。文学史上这样的例子是很多的。余秋雨的《文化苦旅》，曾被一位“特别谦恭忠厚”的编辑删改成可以“在每个旅游点兜售的小册子”。如果真的这么出版，那就不是《文化苦旅》而是《文化甜旅》了，甚至在余秋雨各篇文章的后面，都应该附有一张导游图。总之，对于文学编辑编了10本20本平庸的书，似乎应持宽容的态度。但是，对于扼杀了糟蹋了一本好书的编辑，则应予以谴责。我们一生当中，能不能编发一本可以名垂史册的书？能不能编发一部可以影响人的生命进程的书？ 四、文学编辑不一定是思想家，但要有思想家的眼光 通观文学史，不要思想，也可以成为作家，但那是小作家。从曹雪芹到鲁迅，从但丁到托尔斯泰，所有伟大的作家都必定同时是一个思想家；所有伟大的作品都必定是深刻的可以有多种解读的作品。我们有许多作家可以和安徒生一样美好，却没有安徒生那样深刻，所以前者可能是优秀的，但却不可能像安徒生那样不朽。以此类推，我们的编辑若无一定的深度、思想的敏感、思想家的素质，又怎么识别、编发这一类作品？ 五、文学编辑不一定是学者，但要有学者的眼光 文学编辑不是文学史家，不是文学理论家，不是文学批评家，但是，文学编辑对文学史要有粗略了解，要用基本的和最新的文学理论及其研究成果充实自己，要有对作品进行有理有据的批评的能力。没有