《论语·学而篇第一》研究与讨论.doc

《论语·学而篇第一》研究与讨论 　　【摘 要】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。限于本人阅读水平，同时基于个人兴趣爱好，我将集中针对《论语?学而篇第一》做一个浅显的分析和讨论。 【关键词】论语 学而篇第一 《论语》是儒家学派的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。限于本人阅读水平，同时基于个人兴趣爱好，我将集中针对《论语?学而篇第一》做一个浅显的分析和讨论。 一、《论语》概论 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”“礼”和“中庸”。 《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。其成书于战国初期，因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书?张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 《论语》是孔子讲的话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，其语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。 二、《学而篇第一》的分析和讨论 一部《论语》千年传承，无数人诵读，无数人注解――由此可见，此书的影响和价值确实非同一般！实质上，无论从历史角度还是思想角度，《论语》都是当之无愧的中国传统文明的经典之一。 （一）《学而篇第一》的总体把握 《学而篇第一》位列整部《论语》之首，其共包括16段话语：有孔子直接阐述的话语（如“子曰”），也有其弟子的直接话语（如“曾子曰”），更有孔子与其弟子以及弟子之间的直接对话（如第15段孔子和子贡的对话，第10段子禽和子贡的对话）。《论语》首创语录体，通过对《学而篇第一》阅读就能感触十分深刻。 《学而篇第一》――由题可知，其主要是集中讲述与“学习”有关内容的。通过对其通篇诵读、反复研读，我觉得其大致可以认为其讲述了与“学习”相关的四个方面内容： ①学习的根基：为人处世，其包括第2、3、4、8、9、10、11、12、15段话语。 ②学习的阶段：三个阶段，其包括第6、7、14段话语。 ③学习的方法：三省吾身，其包括第2段。 ④学习的态度：人不知而不愠，其包括第1、16段话语。 （二）自己阅读并比照三位大师的解读 凡读《论语》者必读其注，所以我也不例外――以上对论语所做的“总体把握”就是在我反复研读三位大师对《论语》的解读后的浅薄心得，这三位大师分别是大儒朱熹、钱穆先生和南怀瑾老师。 读罢三位大师所做精彩之注，确实受益匪浅，分别出于各自大作：大儒朱熹的《论语集注》，钱穆先生的《论语新解》，南怀瑾老师的《论语别裁》。 通过自己阅读并比照阅读三位大师的《论语》解读，本人确实有些感悟，或对或错暂不顾，权且言之以求给位读者批评赐教吧！限于论文篇幅和本人能力，我想大致挑出《学而篇第一》中的五段话语来集中进行分析和讨论，其分别是第1、6、7、14、16段话语。 ①第6、14、7段话语谈“学习的阶段”。 （六）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 这段话的大致意思是：先生说：“弟子在家则讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛爱，而亲其有仁德者。如此修行有余力，再向书本文字上用心。”《论语集注》言：德行，本也；文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。南怀瑾老师更是直截了当地指出：在家爱家人，在外爱他人，做到以后，还有剩余的精力，然后再“学文”。 综上，不难看出，三位大师的解读基本相通，其都重视德行。我个人认为此段讲的可以看做是学习的第一阶段（亦即前提阶段）：学习的前提条件是什么？文中“行有余力，则以学文”，一个“则”字，文段意思已经表达得非常明