“意”与“法”的统一.docVIP

“意”与“法”的统一 　　摘要：《东坡题跋》辑录了苏轼对于诗词书画等艺术形式的品?}文字，生动体现了苏轼对艺术的见解。本文侧重梳理题跋中关于书法的部分，以此来归纳苏轼的书法思想。我们发现，苏轼对于钟繇、二王、颟真唧都十分服膺，对于本朝则尤其推崇蔡襄。他强调学书法应该先真后行、草，在提倡“意”的同时也十分注重对于“法”的把握，两者之间达到了辩证统一。 　　关键词：东坡题跋；苏轼；蔡襄；意；法 　　苏轼在中国文化史上的地位举足轻重，其高屋建瓴的言论对当时以及后世产生了深远的影响。苏轼对自己的书法顿为自信，黄庭坚则推崇他为“本朝第一”，在宋四家“苏黄米蔡”中，苏轼位居第一。苏轼对后世书风与书论的影响是深刻而广泛的，《东坡题跋》收集了苏轼大量关于诗词书画等艺术形式的评价，本文拟聚焦其中有关书法的部分，来探究苏轼的书学思想。 　　一、对晋唐书风的崇尚 　　无论从苏轼的书法作品来看，还是从他的书法言论来说，苏轼对晋唐书法都是十分崇尚的，特别是钟繇、二王和颟真唧。苏籀在《跋东坡拔豕帖》中透露：先生（苏轼）早年在岐山下写《楚辞》一章，云似钟繇形体，笔能趁意。是时，书画已绝出世俗。我们从苏轼早年的一些书作中不难发现其字形较扁，隶书的笔意浓厚，用笔丰腴，结体有欹侧之态，这与钟繇的书风是一咏相承的。苏轼的儿子苏过曾说：（苏轼）少年喜二王书，晚乃喜颟平原，故时有二家风气，黄庭坚也指出：东坡道人少时学《兰亭》，由此可见，苏轼对于二王书法的学习十分深入。苏轼也论道：钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。“萧散简远”成了苏轼对于书法审美的追求，也奠定了苏轼书法创作的基调。 　　在唐代众多书法家中，苏轼最为赞许且用功最深的非颟真唧莫属，他对颟真唧书法的推崇几乎到了极致：颟鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手；诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颟鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。他认为颟真唧的书法是后人难以企及的，并把颟真唧的书法与杜甫诗、韩愈文、吴道子画提到同样的高度。黄庭坚认为苏轼的大字较大程度上吸收了颟真唧《东方胡画赞》的笔意，只是用笔没有颟真卿那么周全，但是毫无俗气。从苏轼的存世大字作品来看，其用笔肥厚带有隶意，较颟真唧的大字多了几分妍美，正如他在《次韵子由论书》中所说的：端庄杂流丽，刚健含婀娜。其实，颟真唧的书法风格与二王系统还是有所差异的，也无怪苏轼有“一变古法”的评论。苏轼的书法学习从二王向颜真卿的过渡是否有“变法”的倾向，我们不得而知，但事实上这确实导致了苏轼书风的转变。 　　二、推举蔡襄为本朝第一 　　与苏轼差不多同一时期的书法家蔡襄是《东坡题跋》之书法部分中出现次数最多的人物，且苏轼对蔡襄的评价有一种超乎寻常的称赞，多次推举蔡襄为“本朝第一”。其中： 　　欧阳文忠公论书云：“蔡君谟独步当世。”此为至论。言君谟行书第一，小楷第二，草书第三，就其所长而求其所短，大字为小疏也。天资既高，辅以笃学，其独步当世，宜哉！近岁论君谟书者，颇有异议，故特明之。 　　世之书篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者也。如君谟真、行、草、隶，无不如意，其遗力余意，变为飞白，可爱而不可学，非通其意，能如此乎？ 　　余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。 　　仆论书以君谟为当世第一，多以为不然，然仆终守此说也。 　　独蔡君书，天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。 　　惟近日蔡君谟，天资既高，而学亦至，当为本朝第一。 　　仆尝论君谟书为本朝第一，议者多以为不然。或谓君谟书为弱，此殊非知书者。若江南李主，外托劲险而中实无有，此真可谓弱者。世以李主为劲，则宜以君谟为弱也。 　　近年蔡君谟独步当世。 　　自君谟死后，笔法衰绝。 　　苏轼对蔡襄的褒奖到了无以复加的地步，为何苏轼对蔡襄评价如此之高呢？我们先从蔡襄在书法史中的地位谈起。欧阳修对宋初书法的境遇评述道：“独字书之法寂寞不振，未能比唐室，余每以为恨。书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。”他感叹当时书法已经到了令人堪忧的地步，并对于蔡襄的书法感叹说：君谟笔有师法，真草惟意所为，动造精绝，世人多藏以为宝，而余得之尤多，又如苏轼所引“蔡君谟独步当世”，甚至在蔡襄去世之后，苏轼发出“自君谟死后，笔法衰绝”这样的感慨。我们可以看到，蔡襄在当时书法萎靡不振的境遇中对于笔法的继承有着不可替代的作用。 　　苏轼将宋初知名的书法家如李建中、杨凝式、宋绶、苏舜钦、周越等人与蔡襄对比，以为他们并不能与蔡襄相提并论。除此之外，苏轼对蔡襄的书法又有独到的见解，他在题跋中写道蔡襄“天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷”“天资既高，而学亦至”。也就是说，首先，蔡襄有非凡的天赋，这使得他比常人高出一等；其次，蔡襄有过