“友善：从悦己怡人到兼善天下”教学实录.docVIP

“友善：从悦己怡人到兼善天下”教学实录 　　【教学目标】 　　1.通过情境体验，让学生体会友善悦己怡人、温暖社会的作用。 　　2.引导学生思考行善动机，唤醒他们与人为善的道德激情。 　　3.帮助学生掌握换位思考、友好沟通等友善相处的方法。 　　【教学对象】 　　高中二年级。 　　【教学准备】 　　为本节观摩课制作ppt，完成问卷调查。 　　【教学过程】 　　一、思考：什么是友善？ 　　师：人与人之间友爱互助、和睦相处就是友善，然而，生活中我们却经常发现不友善的现象。 　　（PPT展示不友善的行为：小明从乡下考入省重点高中后，发现曾经引以为豪的物理现在跟不上，很沮丧。一些同学却给他起绰号“物理小王子”，取笑他。） 　　师：假如你是小明，心情会怎样？大家为什么开他玩笑？如何避免类似情况？ 　　（小组讨论，小组代表发言） 　　生：我会觉得自己被欺负，别人对我不友好。我以为应该尊重别人，才会避免这种情况。 　　生：我会悲观失望，甚至仇视同学。也许大家并没恶意，只是调节气氛，但以后开玩笑还是要考虑对方感受。 　　师：对，要相互理解尊重，考虑对方感受。那么，怎样才能理解对方的感受呢？人和人的气质、性格、习惯虽然不同，但都有同理心。友善待人需要我们用同理心来换位思考。请大家结合自身经历，用下列句式练习“换位思考”。 　　（PPT展示：当我……，我不希望……，我希望……。那么，他现在……，我应该……。 　　组内分享，小组代表发言） 　　生：当我午休时，我不希望别人吵闹，我希望有一个安静的环境。那么，他现在伏案小憩，我应该保持安静。 　　生：当我成绩退步时，我不希望别人在我面前炫耀，我希望有人给我信任和鼓励。那么，朋友这次考得很差，我应该真诚鼓励他，不应在他面前?N瑟。 　　师：换位思考让我们将心比心，避免无意中伤害别人。但要注意：友善不是不讲原则、不辨是非、不顾善恶地纵容别人，友善的前提是坚守道德和法律的底线。 　　二、辨析：什么力量支撑着友善？ 　　师：经常听到行善却遭讹诈的事，人们开始相互提防，不敢行善。那么，我们到底为什么要行善呢？ 　　（学生分成甲乙两组，对“‘善有善报’是不是支撑友善的主要力量”这个话题展开微型辩论） 　　甲1：我方认为“善有善报”是支撑友善的主要力量，善报不仅指物质回报，还包括精神愉悦感；不仅指对个体立竿见影的回报，还指促进社会风气的良性循环。如果周围人都以怨报德，谁还愿意行善？ 　　乙1：善未必有善报，首先，对人友善是个人善心的自然流露，无需回报；其次，当下行善反遭诈骗者比比皆是，说“善有善报”是自欺欺人。因此，如果以“善报”为动机，友善就变成了交换，变了味儿。 　　乙2：请问对方二辩，你如何解释埃斯梅拉达给劫持自己的加西莫多送水？如何解释在“碰瓷”现象层出不穷的情况下，仍有“洛阳火车站一老太突昏迷，郑州小伙紧急施救”这样的善举？ 　　甲2：首先，你讲的不是普遍现象；其次，难道你不承认，善不得善报的现象已经导致“老太太倒了没人扶”的现象频繁发生吗？再次，行善获得善报就是交换吗？帮助是相互的，如果善行得不到回报，就让恶人恶行更加猖獗，使整体风气变坏。我们不是唱高调，说善报不是友善的动机，而是要规范制度，保证善有善报。 　　甲3：我方认为，善报是支撑友善的主要力量，这不等于把善报作为行善的唯一动机，而是把善报当作与人为善、广结善缘的结果，既包括别人的感谢、社会的认可，也包括自我实现感。“小悦悦事件”反应了人心的冷漠，人心为什么冷漠？就是善行无善报，大家人人自保，不愿行善。 　　乙3：我方认为人之所以为人，就是因为他头上有灿烂的星空，心中有神圣的道德律。“行善”不是为了回报，而是为了让自己精神更高贵，灵魂更丰盈。如果以回报为行善动机，一旦事与愿违，就会失望甚至?a生仇恨，走向“恶”之路。 　　师：行善不是利益交换的手段，不是炫耀的方式，只是人善良本性的自然流露，在获得自我愉悦感的同时，使社会更和谐。不求回报，自有回报。但不可否认，善无善报，甚至有恶报的事层出不穷，让人心寒。即使行善者不要回报，接受善举的人应该有一声应答。这就是对友善的鼓励。 　　（PPT展示故事：公交车上，一个小女孩儿腼腆地站起来给一位伯伯让座，然后小女孩儿靠着座椅站着。但她似乎有了什么心事，几次欲言又止。在她将要下车的那一刻，她碰了碰那位伯伯的胳膊，声音很小，说：“伯伯，您怎么就不说一声‘谢谢’呢？我一直等了3站呢，您连微笑都没给我。为什么？”旁边的人都笑了。唯独那个被让座的人不笑，眼神直直的，无动于衷。） 　　（学生沉默、沉思） 　　师：这位伯伯可能是没有觉悟，也可能是不善于表达。很多时候不去表达就会引起误会、猜忌，甚至转化为失落、仇恨，人性中恶的一面就可能滋生。其实友善的言行如