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《方言》中的“知”与“晓” 　　（中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉 430074） 　　摘 要： 扬雄《方言》书中“知”有智慧、病愈、聪慧的含义，“晓”有智慧、明快、天明的含义，二者皆可表示“知道”。本文主要讨论“知”、“晓”和后来凝固成词的“知晓”在古籍文献中表示“知道”含义的用法及其在现代汉语方言中的地理分布情况。 　　关键词： 扬雄《方言》 知 晓 同义连用 　　《方言》中有三处“知”的用法，分别有智慧、病愈、聪慧的含义。 　　卷一第1条：党，晓，哲，知也。楚谓之党，或曰晓。卷三第52条：差、间、知，愈也。南楚疾愈者谓之差，或谓之间，或谓之知。知，通语也。卷十二第3条：?小⒘拢?知也。第一处戴震《方言疏证》云：“知读为智。”“知”，即智慧，是汉代扬雄时代的通语。第二处“知”是楚地方言，因“知”有“知觉”义，病情痊愈渐有知觉，所以病愈称作“知”。第三处“知”同“智”，即聪慧。 　　《方言》中有五处“晓”的用法，分别有智慧、明快、天明的含义。 　　卷一第1条：党，晓，哲，知也。楚谓之党，或曰晓。卷三第13条：逞、晓、?k、苦，快也。自关而东或曰晓，或曰逞。卷十三第83条：毗，晓，明也。卷十三第100条：晓，过也。卷十三第101条：晓，嬴也。第一处“晓”是当时楚地方言，与“知”相同，表示智慧。第二处王念孙《疏证》：“??、晓皆明快之义。”此处“晓”就是通达、明快之义。第三处“晓”本指日明，引申为天明。第四、五处只见于《方言》一书，无其他佐证材料。 　　本文主要探讨“知”和“晓”分别在“知道”含义上的用法，比较它们在古今汉语方言中区域分布的变化，介绍“知晓”一词出现的脉络，分析现代汉语方言中含有“知”或“晓”语素的表示“知道”含义的方言词在地域上的分布情况。 　　一 　　《方言》卷一：“党，晓，哲，知也。”“知”在汉代扬雄时期是通行各地表示“智慧”的通语。《说文?矢部》：“知，词也。”段玉裁注：“‘词’也之上当有‘识’字。”《论语?子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《汉书?魏相传》：“臣相知能浅薄。”这两处的“知”是一个名词，表示“知识”的含义。“知”还有一个常用义项，表示“知道”。最早在上古周朝就出现过这种用法，中古和近代使用也很普遍： 　　“知悔则有以动其补过之心。”（《周易》） 　　“知，识也。”（南朝梁顾野王《玉篇?矢部》） 　　“及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”（西汉戴圣《礼记?中庸》） 　　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（唐李绅《古风二首》之二） 　　“吾??知公有惊恐，特教我在此等候。”（明末凌?鞒酢冻蹩膛陌妇?奇》） 　　“黛玉便知这方是正内室。”（清曹雪芹《红楼梦》） 　　可见，“知”的“知道”这一含义的用法历代使用范围很广，并且一直沿用至今。现代汉语中，“知”也是一个十分常见的词。 　　方言词“知”在牟平、南昌、梅县、广州、厦门等地都是“知道”的意思。虽然许宝华《汉语方言大词典》中没有单列出“知道”这一义项，但在后面列举了很多含有“知”这一语素的方言词，如：知向（福建仙游）、知到（广东广州）、知?欤ü愣?揭阳）、知徐（广东台山、开平、恩平、新会）、知掌（福建漳平）。可以发现在现代汉语方言中，“知”既可以单独使用，又可以和其他语素组合成词出现。在表示“知道”这一含义时可用与“知”字无关的方言词，如在晋语、江淮官话、西南官话、湘语、赣语、客话、粤语中都在使用的“晓得”。 　　二 　　晓，本义是日明。后专指天刚亮。在汉代，“晓”在楚地是“智慧”的含义。《说文?日部》：“晓，明也。”段玉裁注：“此亦谓旦也。俗云‘天晓’是也。”《玉篇?日部》：“晓，曙也。”《正字通?日部》：“晓，今谓曙曰晓。”晓也有“知道”的含义，历代使用的情况都很多： 　　“参伍、错综，皆古语，而参伍尤难晓。”（《周易》） 　　“公子牟曰：‘智者之言，固非愚者之所晓。’”（战国列御寇《列子?仲尼》） 　　“人不晓天所为，天安能知人所行？”（东汉王充《论衡?变虚》） 　　“母崔氏甚贤明，晓正道。”（唐刘肃《大唐新语》） 　　“不晓当时何以独抑荀而扬孟轲也。”（明李贽《藏书?儒臣传?荀卿》） 　　“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。”（清曹雪芹《红楼梦》） 　　和“知”一样，早在上古周朝就有“晓”表示“知道”含义的用法，中古、近代同样出现很多，用字基础好。 　　许宝华《汉语方言大词典》中，“晓”作为动词，有“知道、明白”之义。古南方方言。《方言》第一：“党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓。”也有“会、通晓、懂得”之义，在客话、粤语、闽语中都有此用法。很多方言区都用“晓”表示“知道、明白、晓得、懂得”。如江淮官话中，“晓儿”表示知道、晓得，湖北红安：不晓儿他哪去了。吴语中，“晓则”表示知道、晓