侗戏角色“宁赖过”的喜剧性表演.docVIP

侗戏角色“宁赖过”的喜剧性表演 　　【摘 要】侗戏角色不为人们所关注，其戏剧意义值得研究，尤其是侗戏中的配角“宁赖过”。“宁赖过”是侗戏中极为有意义的一个小角色，他对于戏剧情节的发展虽然不重要，但是在戏剧演出中他活跃剧场气氛的作用尤为突出。对于以长戏为主的传统侗戏，经常是只见其舞而难听其音，“宁赖过”的喜剧性表演成为吸引观众的焦点。 　　【关键词】侗戏角色；宁赖过；喜剧表演 　　中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0022-02 　　“宁赖过”是侗戏丑角中的一个小配角，登台时间不长，在故事情节发展中不如其他的角色，所以不为人们所关注。但是侗戏中的这样一个小角色，为侗戏增添了喜剧效果，是侗戏生命力蓬勃发展的一个重要支点。 　　一、“宁赖过”的民间含义 　　丑角“宁赖过”又称为“WeexLuslal”（为路腊），意为通过滑稽与幽默的方式逗人乐。主要表现在行动上的可笑，是喜剧中逗人发笑或是悲剧中调节气氛的角色。此类丑角可以归之为笑丑或者是动作丑，与侗戏中的的恶丑不一样，“恶丑是侗戏里从人物的道德层面上所作出的一个角色类别，其界定的标准是演员所演剧中人物的所作所为不符合伦理道德的规范，给代表人类正义、美好人性的正角带来灾难与不幸，主要在侗戏悲剧中出现。”[1]（P74）当然这两种类型的丑角不是毫无相关的，而是你中有我、我中有你，只是突出的一面有所差异。“宁赖过”表演特征较为鲜明，主要以丑的行动逗人发笑。 　　“宁赖过”在侗戏中的作用是活跃舞台气氛，表演以跳为主，也有风趣幽默、滑稽可笑的说，甚至有“可恶”之人的行。其“跳”要求轻、巧、快；唱腔贴近生活；嗓音美丑不拘，不受曲调限制。为达到演出效果，“宁赖过”在表演时往往会故意走调、偏调或有意加重某一关键字词。表演中若有三个人物，“宁赖过”必居其中。唱“哟嗬晰”时，若有“宁赖过”在场，一定要跳到结束。 　　“学习外边，效仿汉家，拿唱戏作热闹。”“热闹”贯穿侗戏始终，根源就在于幽默滑稽的“为路腊”，“为路腊”是生活之词，其实就是开玩笑的意思。 　　“宁赖过”与学界的侗戏小丑，虽然不能完全划上等号，但是在本质和外延上有很多重合的地方。中国社会科学研究院方暨申先生在六十多年前看到“宁赖过”时，他说：“侗戏只有小丑这个角色比较独特，走路是蹦跳式的，出台时先扭身跳到台前，一亮相，一扭身。”[2]（P117）李瑞崎先生一直从事侗族文化工作，他说：“侗戏唯小丑在表演行当上特色最浓。”[3]（P210）特色最浓主要表现在“宁赖过”的动作上，尤其是其跳跃的步伐完全有别于侗戏的其他角色，故而又有人把小丑“宁赖过”称之为“跳丑”。实际上，“跳丑”与侗族所说的“宁赖过”在内涵和外延上并不完全一致。“宁赖过”包含了跳丑，但是其还有语言行为方面的诙谐与滑稽，由于语言的幽默诙谐，因此在侗族戏台上“宁赖过”就是一个逗人发笑的角色。 　　二、“宁赖过”的喜剧性表演 　　“宁赖过”在本意上是笑丑，是一个喜剧性的角色，营造轻松愉快的剧场氛围，观众从中收获喜悦。从动作上看，丑角“宁赖过”跳出了“细脖子阳间人”的特性。侗族人认为自己是瘦弱的，故而自称“细脖子阳间人”，这“细脖子阳间人”一蹦一跳的走路方式，就是“宁赖过”的特色，再加上“一亮相”“一扭身”等对走路方式的变形，达成了反常规的丑化，生发了喜剧效果。 　　丑角“宁赖过”以“动态”为主要表演特征，有时步履轻盈、动作灵活；有时则动作缓慢、生硬僵拙。与成熟的汉族戏剧不同，汉族戏剧里丑角表演技艺高超，需要通过长时间的训练与积累。而侗戏里的丑角在表演上随意而自由，是对汉族戏剧里丑角表演的模仿，要求不是很高。 　　剧本是一剧之本，但是对于侗戏丑角“宁赖过”来说，是没有剧本的，因为侗戏剧本是歌本，如侗戏《李旦凤娇》，其剧本内容是5460行的唱词；《梅良玉》的剧本有五百多首唱词，近代创作的侗戏《珠郎娘美》，其剧本内容也是二百多首唱词。对于丑角“宁赖过”怎么表演在剧本里是没有规定的。而戏师多为年纪较大者，在动作表演上没有太大的优势，故而对“宁赖过”的表演也没有做出一些具体要求。使得“宁赖过”在表演上较为自由，显得无拘无束。走路一蹦一跳，出台时可先扭着跳到台前，有时扭身做一个鬼脸，再加些插科打诨来活跃舞台气氛。丑角有时跟着正角走规范的“∞”字步，但是丑角“宁赖过”走的是变形的并极为夸张的“∞”字步，并根据情况加入一些跳的动作。这些动作多不是戏师的设定，也不是戏本的规范，而是演员的体验和自由发挥。 　　侗戏是戏师中心制，戏师选择丑角演员的主要依据是其在生产生活中练就的身体技能和说话技巧，并以此作为表演基础，尽量让其自由发挥。因此，在侗戏表演中，每个丑角演员都有自己的一套跳法与表演程式。 　　那么侗戏动作丑角“宁赖过”跳出