端午龙舟竞渡民俗的文化选择.docx

端午龙舟竞渡民俗的文化选择赵东玉(辽宁师范大学 历史系, 辽宁 大连 116029)摘 要: 端午节龙舟竞渡节俗之起因虽有各地的具体原因, 但其受到端午节早期节日性质的选择是确切存在的。龙 舟竞渡民俗以其逐恶驱疫之功能为端午节所接纳, 又以其游艺之潜在特性影响到整个节日的性质, 实现了其对节日文化 的选择。关键词: 端午; 龙舟; 竞渡; 文化选择; 节日性质中图分类号: K 892. 1文献标识码: A文章编号: 100623889 (2001) 0320116204On Culture Se lec t ion of the Custom ofD ragon Boa t Rac in g in the D uan wu Fe st iva lZHA O D o n g2yu(D ep a r tm en t of H istory , L iaon in N orm a l C ol leg e, D a l ian 116029, C h ina )A bstra c t: It is in deed th a t th e cu stom o f d rago n bo a t rac in g h ad b een in f lu en led b y ea r ly ch a rac te ro f th e D u anw u fe st iva l , tho u gh it s o r ig in is d iffe ren t in d iffe ren t a rea s. B ecau se o f th e cu stom ’ s fu n c t io n o f exp e llin g w ick edn e ss an d d isea se s , th e cu stom w a s ab so rb ed b y th e fe st iva l . M eanw h ile, th e cu stom a lso affec ted th e fe st iva l ch a rac te r b y it s po ten t ia l qu a lity. So th e cu stom b ro u gh t abo u t it s se lec t io n to th e fe st iva l cu ltu re.Key word s: th e du anw u fe st iva l; d rago n bo a t; cu ltu re se lec t io n; fe st iva l cu ltu re著名学者尚秉和先生指出:“至清, 则以端午、 《端午节的历史教育》两文中。中秋与岁首并称三节。”1 而考其起源, 则亦由来尚矣。 据《后汉书·礼仪志》等史料记载, 汉代就已流 行于五月五日举行各种固定的节日活动, 由此逐渐 形成一个影响广大而久远的传统大节。既为三大节 之一, 其节俗活动自然就颇为繁多复杂, 而其中龙 舟竞渡民俗尤为引人注目。今试就这一节俗的形成 变化略予揭示, 以明确端午节与龙舟竞渡间文化选 择的大致轨迹。 一管之见, 或可对此问题的解决有 所裨益。一、众说纷纭的龙舟竞渡起源说自《荆楚岁时记》以来古今民间所盛传的此俗 源于纪念屈原等历史人物之说, 今之学人已多不信从, 人们大都是从民俗学、文化学的视角提出许多 新说。 据民俗学者张伦笃、黄靖中《竞渡、龙舟与龙舟竞渡之研究》2 一文总结, 目前流行的说法中较 有影响的有以下五种:其一, 龙图腾祭说。说见闻一多所著《端午考》、其二, 祭祀水神、求雨说。说见台湾学者文宗一1961 年所著《九歌中的水神和华南的龙舟赛神》一 文。其三, 探亲访友说。说见张建世 1988 年华夏出版社出版的《中国的龙舟与竞渡》一书。 其四, 人身供牺说。其五, 祭祀人生育之神说。而据笔者所见, 除前述五说外, 还有下述三种 说法亦值得注意:其一, 竞渡起源于送灾说。说见江绍原《端午竞渡本意考》3 文。其二, 竞渡起源于夏至“飞龙在天”的天象。 说 见陈久今等著《中国节庆及其起源》4 一书。其三, 竞渡起源于水中技能的锻炼。 说见赵杏根《中华全国风俗全书》5 一书及张伦笃、黄靖中《竞渡、龙舟与龙舟竞渡之研究》一文。 以上诸说除个别说法略显偏颇之外, 大都可以收稿日期:基金项目:作者简介:2001206211辽宁省教委社科基金 (990320451)赵东玉 (1965—) , 男, 山东日照人, 辽宁师范大学副教授, 从事中国古代史和中国文化史研究。·116·端午龙舟竞渡民俗的文化选择说是持之有故、言之成理。事实上,“千里不同风, 百里不同俗”。 因此之