潘玉良姓名考.docVIP

潘玉良姓名考 　　潘玉良是民国时期较早走出国门学习绘画的前辈艺术家，曾留学法国和意大利，多年游历欧美。1928年学成回国即投身到我国现代美术教育事业，先后在上海美术专科学校(以下简称上海美专)西画系和中央大学艺术科西画组执教多年，将西方正统的绘画技法和教学方法引入国内，培育出一批优秀的艺术家。1937年她再次返回法国精研绘画，多次在法、比等国获得奖励。她创作勤奋，大胆尝试和借鉴各种艺术门类，成就卓著，一生践行“合中西于一冶”(1937年陈独秀为潘玉良题词)，孤独地身处异邦，几乎是一个人在中西结合之路上探索。 　　潘玉良自1937年到1977年逝世，四十年间大多居住在巴黎，与国内艺术界的交往基本中断，1980年以前，包括很多与她同时期的艺术家也很少提及潘玉良，直到安徽作家石楠《画魂――潘玉良传》的出版，才让世人重新认识了女画家“潘玉良”。但是，她传奇的人生经历被小说、杂志、广播、戏剧、电视、电影演绎的完全湮没了历史的真相，她早年不幸的人生遭遇和后来取得的艺术成就之间的巨大反差，吸引了太多的眼球，真实的艺术成就却在各种虚幻的故事和人为夸大的宣传中远去，使人真假难辩。作为潘玉良艺术研究的一部分，关于姓名的考证对探究她的艺术活动和创作时代是不可获缺的基础性研究。 　　1988年出版的《潘玉良美术作品选》中登载了潘玉良孙女婿徐永异先生编写的《潘玉良年表》，这是国内第一个公开发表的潘氏年表，此后20年中得到了广泛的引用。年表中称“一八九五年，潘玉良原名陈秀清，生于六月十四日，江苏扬州人。后改姓名为张玉良。一九一三年，与潘赞化结为伉俪，改姓潘”。但是，笔者对这种说法存在很多疑问，比如：“原名陈秀清”的事实依据出自哪里?“陈秀清”为何改为“张玉良”?她本姓“陈”还是“张”?“潘玉良”和“张玉良”是否都是她名字的正确表述呢? 　　 　　最后的“潘张玉良” 　　 　　像很多精彩故事的结尾一样，在1984年运回的众多潘玉良遗物中，一张便条引起了笔者的注意。潘玉良生前认真地保留了每一封丈夫潘赞化在安徽桐城老家的潘氏后人寄来的家信，这张便条就是放在这沓信件的上面。便条上面写到：“这是我的家信，如果我将来死在外国，烦请朋友们将这些信寄给小孙潘忠玉，留为纪念(地址：略)。潘张玉良请求”。潘忠玉是潘赞化与原配夫人方氏所生的唯一一个儿子 一潘牟的儿子，即潘赞化的嫡孙。按照传统的继承顺序，潘忠玉是潘家的嫡系传人。从便条的内容分析，书写的时间应该在潘玉良去世前不久，她自己感觉到时日无多又思乡心切，便想在身后委托朋友将这些书信寄给潘家的后人保存。这是带有明显的遗嘱用语，让人感觉非常的正式和庄重，可以视为具有法律效力的一份遗嘱。因而，“潘张玉良”的签名，就具有了非同一般的意义，这个签名绝不是笔名或在画作上的签名，它一定是潘玉良对自己姓名最正式、最庄重的表达形式，即“潘张玉良”是她本人认可的自己真正的名字。 　　在中国古代延续了几千年的“妻从夫姓”的传统，在近代后也逐渐演变为“妻冠夫姓”，即在妇女未婚前的姓名前面冠以夫姓，如妇女“刘王氏”，“刘”为夫姓， “王”即是妇女出嫁前的本姓。1929年5月，南京国民政府公布的《民法》第四编第三节第一千条规定：“妻以其本姓冠以夫姓。” 　　反过来，我们分析“潘张玉良”这个名字，是民国社会已婚妇女姓名“妻冠夫姓”的典型用法，“潘”是丈夫潘赞化的姓，后面的“张”就应该是潘玉良的本姓，即她未婚前的本姓为“张”，“张玉良”也就应该是她婚前的姓名。尽管，我们现在没有证据知道她的“张”姓是她父亲的姓氏，还是父母身亡后改姓“张”，但至少“张”是她自己认可的本姓。根据“名从主人”的原则，我们应当尊重和认可本人的选择，认定潘玉良本姓“张”，其婚前的本名可以推断为“张玉良”。 　　 　　“潘世秀”就是“潘玉良” 　　 　　潘玉良曾经就读上海美专，在《上海美术专科学校一九二?学年度第一学期至一九二二学年度第一学期西洋画科学生学籍簿》(简称《学籍簿》)上有学生“潘世秀”的学籍册，记载内容如下： 　　姓名：潘世秀 籍贯：安徽 　　住址：上海法界霞飞路渔阳里十八号 　　入学年月：(民国)九年九月(公元1920年9月，笔者注) 　　退学年月： (民国)十年七月(公元1921年7月，笔者注) 　　保护人：姓名：潘赞化职业：学关系：夫 　　保证人：姓名：洪野职业：本校教员关系：师 　　潘赞化(1885―1959)，原名世璧，字瓒华，后改为赞化，安徽省桐城县潘家楼人，1912年任芜湖海关监督 　　(正关道)，后被免职移居上海与潘玉良结婚。 　　洪野(1886―1932)，字禹仇，安徽歙县人，行伍出身，“天马会”会员。1917年到1922年，他两次在上海美专任教。曾任神州女校美术科主任、上海艺术大学专门部美术科主任，讲授西