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你不知道的“八旗” 跟八旗有关的那些地儿 　　北京地名中，许多带有军队色彩，比如校场口、蓝旗营、北营房等，说到这些，就不能不提八旗军。“旗”最早起源于关外女真族人以血缘为基础的集体狩猎活动，清太祖努尔哈赤在此基础上，独创了这种军政合一、寓兵于民的社会组织。他把自己招募的人马，按照不同颜色旗帜划分来实施管辖，起初只设有黄、白、红、蓝四旗，后来又增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，加上原有四旗，统称八旗。这里，红色代表太阳、黄色代表土地、白色代表水、蓝色代表天。满族人常被称作旗人，就是从八旗的说法而来。 　　“游手好闲”的八旗子弟 　　德胜门内大街路东有一条大石虎胡同，胡同甲1号，是雍正元年至六年，正黄旗满、蒙、汉军都统衙门；乾隆至清末，正黄旗蒙古都统衙门的旧址所在。从现状来看，这组建筑是目前保存最为完好的一处八旗都统衙门遗址。该院现为北京市公安局所属，大部分辟为北京市公安局幼儿园。正黄旗都统衙门相当于正黄旗的军区司令部外加区政府，既有军事职能又有行政职能，还得管理八旗子弟兵的生活劳动。 　　公元1644年，满洲八旗入主中原，顺治皇帝入主紫禁城。北京城由内城与外城两部分组成，清军入关后，实行满人居内城，汉人居外城的政令。但其实内城只住满人也不尽然，因为北京内城除了满八旗，还有汉八旗和蒙八旗。之前八旗子弟都是满人，但是随着清军一边打仗一边扩大队伍，久而久之，投降的汉人越来越多，为了方便管理，清政府又把随军打仗的汉人编制成了汉八旗，同样以蒙古族为主要力量的士兵也被编制成了蒙八旗。这满、蒙、汉二十四旗的军民统称“旗人”，除了旗人之外的老百姓称为“民人”。所以严格来说，是旗民分居。 　　清代定都北京后，八旗逐渐有了上三旗和下五旗之分，上三旗是正黄、镶黄、正白，归皇帝亲自统领，成为八旗的核心，其他为下五旗。除正阳门外，八个城门都有旗兵驻防。正黄旗居德胜门内、正白旗居东直门内、正红旗居西直门内、正蓝旗居崇文门内、镶黄旗居安定门内、镶白旗居朝阳门内、镶红旗居阜成门内、镶蓝旗居宣武门内。简单来说，就是两黄旗守北、两白旗守东、两红旗守西、两蓝旗守南。清朝统治者认为最大威胁来自北方，因此德胜门和安定门是防守的重中之重，皇帝亲自指挥正黄、镶黄两旗驻防。 　　八旗士兵在入关以前，出则为兵、入则为民，平时务农。入关后，清政府对八旗子弟的优待政策很多。顺治皇帝进入北京的这一年，摄政王多尔衮就颁布了命令：所有的八旗壮丁，除了世代当兵以外，其余所有的义务全免。随着时间的推移，八旗子弟的人数也随之增长，依靠朝廷全部供养是不可能的，因此第二年，清朝开始了大规模的圈地运动。京师方圆500里的耕地全部被征用，这些土地被分给八旗士兵，每个士兵30亩耕地。如今地铁四号线上有一站海淀黄庄，其实早年间应该叫“皇庄”，另外，昌平的西官庄，通州的大黄庄，这些地方当年都是分配给八旗子弟的庄稼地。八旗士兵的土地可以不缴纳赋税，但是也不准随意买卖。由于八旗子弟都住在内城，也就是如今的二环以内，离被分配的土地很远，因此他们大多把耕地租给汉人，收取佃租，很少有旗人自己种地。 　　顺治皇帝还下令八旗子弟不许做工、不许经商。到了康熙继位初期，清廷实行饷米饷银政策，规定只要是男性旗人都有自己的一份饷银，其中儿童半数。也就是说，一个旗人刚出生就有工资。此外，他们的婚礼和葬礼全部都由国家报销，自己不用花一分钱。 　　康熙朝还推行了一项经济政策，叫做出旗为民，针对的是汉八旗。意思是汉八旗的旗人只要自愿放弃旗人身份，就能成为普通百姓，不但清政府减轻了经济负担，汉人也有了就业的机会。 　　只对皇帝负责 　　今天的北京地图上，还能找到北营房、南营房、东营房之类的地名，这些当初都是驻守城门的八旗士兵的营房。北京宣武门外有一条胡同叫校场口，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。过去北京各类“校场”非常多，如今的东安市场原来就是校场。早在1903年以前，东安市场所在地是专供皇帝检阅八旗军队用的演兵场。讽刺的是，这座用来彰显八旗雄威的操场在1900年被八国联军烧得一塌糊涂。三年之后，慈禧从西安回来，一看演兵场被毁，于是索性把皇城根底下那些无证摊贩都轰到这里，形成了老北京的东安市场。 　　其实镇守北京的八旗军本职工作并不是保卫国家，而是保护皇帝。康熙年间开始，八旗逐渐移居城外，因为当时在西郊营造圆明园，便从北京城内抽调八旗官兵前往保护安全。圆明园落成后，几朝皇帝每年都要在圆明园住上几个月，圆明园事实上已成紫禁城之外的另一座皇宫。 　　所以八旗军分为两部分，一部分是城市部队，驻扎在内城；一部分则驻扎在郊区，专门护卫西郊园林，给度假避暑的帝王后妃们站岗放哨，叫外三营。外三营包括圆明园护卫营、健锐营和火器营。圆明园护卫营是专门保护圆明园的；健锐营相当于现在的特种部队，驻扎在香山；而火器营相当于现在的炮