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宋徽宗作品中的道教之韵 　　【摘要】北宋皇帝宋徽宗，生于帝王之家的伟大的艺术家，也是史上著名的“道君皇帝”，终日沉迷于道教之中，荒于国事，最终致使北宋的灭亡。但与此同时，道教教义却在其作品当中呈现的淋漓尽致。本文简单介绍了宋徽宗及其在书法、绘画上的成就，选取了宋徽宗有代表性的作品并分析其中的道教之韵。 　　【关键词】宋徽宗；书法；绘画；道教之韵 　　千古画帝宋徽宗，终其一生沉溺于宫廷艺术，他的书法、绘画技艺堪称一绝，将宋朝宫廷艺术推向巅峰。才华横溢的才子，奈何生在帝王家。对于宋徽宗赵佶，人们看法各异，从政治角度来说，人们认为他是个失职的帝王，大量精力消耗在艺术创作上，导致了对国家管理的疏忽，最终北宋在女真的铁蹄下崩溃，使北宋走向了灭亡的道路；从艺术创作的角度来说，学界对宋徽宗的艺术推崇至极，认为他“冠绝古今之美，一字一画足以抵消江山恨” “不仅是中国书画史上开宗立派的大师，也是贡献最多的书画大家之一” 他的作品，一些是单纯的艺术上的创作，而另一些则带有政治目的，宋徽宗将国家的兴盛与繁荣的希冀寄托在艺术作品当中，希望作品中的好兆头能够使统治长安。这种逃避现实，寻求精神上慰藉的行为，随之而来的必然是对宗教的信仰。而宋徽宗选择的正是道教。他称自己为“道君皇帝”，并在社会上掀起尊崇道教的浪潮，大大提升了道教的地位及影响力。宋徽宗沉溺于道术之中，道教的思想深深影响着这位一国之君，他的作品当中自然而然的带有道教观念的影子。 　　一.宋徽宗 　　1.艺术天才宋徽宗 　　宋徽宗赵佶（1082.05.05―1135.06.05） ，宋朝第8个皇帝。在位期间，任用奸臣，政治腐败，导致民间起义不断，社会民不聊生。靖康元年，金军攻破都城汴京，北宋灭亡。金人将宋徽宗与其子钦宗掳至北上，后将他们迁到五国城囚禁，最终徽宗因不堪忍受精神折磨死于五国城，终年54岁。终其一生，宋徽宗在皇帝这个职业上并没有实现任何的成就。“选错行”了的宋徽宗，虽然政治上混的一败涂地，但其在艺术领域所绽放的光芒，是任何东西都无法掩盖的。 　　宋徽宗在艺术领域的突出成就总的来说有两个方面，首先是书法。说到宋徽宗，首先想到的必然是其独创的“瘦金体”。宋徽宗时期的宋朝，艺术氛围浓厚，彼时的艺术界，大师辈出，群星璀璨。宋徽宗从小也一直不断的接受艺术的熏陶，徽宗早年间师从于薛稷、黄庭坚，习作期间不断汲取其他大师的手作特色，“汲取百家之长”，最终形成了自己独特的“瘦金体”的风格。“瘦金书”是书法史上的一项独创 ，其特点是瘦直挺拔，侧锋如兰竹，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，所谓“如屈铁断金”；有些联笔字象游丝行空，已近行书，这种书体，一种非常成熟的书体。人们常说，见字如见人，宋徽宗的“瘦金体”，淋漓尽致的表现出了其本身的个性特征以及独有的艺术本质，上天所眷顾的艺术细胞，独特的成长背景，前所未有的时代环境，造就了艺术史上最璀璨的星――宋徽宗。“天时地利人和”，宋徽宗的“瘦金体”独步天下，为后世所仰望。 　　宋徽宗另一个突出的艺术成就就是他的绘画，其中以花鸟画最为突出，《瑞鹤图》《芙蓉锦鸡图》《桃竹黄莺图》等是其代表作。《画继》记载赵佶曾写《筠庄纵鹤图》 “或戏上林，或饮太液，翔凤跃龙之形，擎露舞风之态，引吭唳天，以极其思，刷羽清泉，以致其洁，并立而不争，独行而不倚，闲暇之格，清迥之姿，寓于缣素之上，各极其妙。”这种对徽宗花鸟画的极致推崇，在现存文献中屡见不鲜。流传至今的徽宗的佳作，极佳的展现了徽宗独到的艺术创造性。其画作当中对物象独到的安排处理，对理想化艺术境界的追求，其技法的“魔术般的诱惑力” ，使徽宗画作水平达到了成熟的艺术高度，并大力推动了后世花鸟画的飞速发展。 　　《瑞鹤图》，宋徽宗 　　2.道君皇帝宋徽宗 　　相比于艺术上的辉煌，宋徽宗在政治上则极其昏庸无能。养尊处优的环境使其日日过着穷奢极欲的生活。宋徽宗统治期间的北宋，面临着内忧外患的困扰。在内的朝廷中，宋哲宗朝遗留下来的党争呈愈演愈烈之势，严重消耗了国家的政治统治能力，另外徽宗任用以蔡京为首的奸臣把持朝政，引起朝廷的连年动荡；在内的民间，宋徽宗大兴土木，强行收取税赋，致使民不聊生，大小起义不断，社会会矛盾尖锐；在外，宋军腐败，战斗力低下，抗击金兵连连失利，致使社会动荡，人心不稳。在此困境当中，注定皇帝命却没皇帝心的宋徽宗，为了巩固统治开始了对宗教的崇拜，企图以宗教的神力来维持北宋的统治。他选择了道教。他称自己为“教主道君皇帝”，并将道教推崇到国教的地位。另外在国家财政贫匮的情形下，徽宗大兴土木，大肆建设道教教?^，民众对此怨声载道。他还热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日，仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职，并对道士给予优宠，提高道士地位，设立道学制度和道学博士，编修道教历史，访求道