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课本素材积累和应用(一) 　　《逍遥游》 庄子笔下的大鹏鸟很神奇，必须凭借六月强大的风力，才能“抟扶摇而上者九万里”，由北海飞往遥远的南海。微小的水雾尘埃，亦要靠生物发出的气息吹动而得以飘浮。 蜩与学鸠以及斥■嘲笑大鹏鸟：“奚以之九万里而南为？”“彼且奚适也？”它们不理解大鹏鸟的远大志向，只会安于现状。这就是小智慧与大智慧的区别。 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。冥灵、大椿、彭祖百千余岁。这就是小年与大年的区别。 宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。 多项解读 1.自由之度。 世间万物皆有所恃，没有人能够做到真正的自由。 2.境界的大小，决定了人们对事物的判断程度。 站在大境界上，就会看到“天生我材必有用”；而站在小境界上，只能一生碌碌无为。 3.人生应懂得超越。 在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，然而“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，相信总会有路可走。庄子如此，陶渊明如此，李白亦然！ 4.活出自我。 蜩与学鸠以及斥■各自活出了自己的精彩。其实它们用各自的眼光来看待世界，也有它们的道理。 《铸 剑》 眉间尺刚刚满十六岁，就被母亲委以重任，要他带上父亲生前铸就的宝剑，去找残暴的国王报仇雪恨。十六年前，父亲干将为国王炼铸了宝剑，但国王怕再有别人得到这样的好剑，就拿干将的脖子试了剑锋。其实干将早有预感，所以炼铸了雌雄二剑，而把雄剑留给了未出世的儿子。儿子上路了，但一切都不顺利。国王得到密报，四处派人抓捕他。这时出现了神秘的黑衣人宴之敖者，愿意替他报杀父之仇，但要借他的头和剑；眉间尺没有丝毫犹豫，提剑从后面砍下自己的头，把自己的性命和宝剑一起交给了黑衣人。黑衣人带着剑和头上门为国王表演，让人头在煮沸的鼎里唱歌。当国王凑到鼎前观看时，黑衣人一剑砍下了国王的头。两颗头在沸水里互相咬起来，眼看眉间尺要吃亏，黑衣人又举剑砍下自己的头。三颗头一起混战，终于把国王的头咬烂了。 多项解读 1.敢于反抗强权。 对于残暴的统治者和反动的恶势力，我们必须要有反抗精神，勇敢地站出来，敢于同任何危害民族利益的敌对势力作坚决的斗争。 2.冤冤相报何时了。 自古至今，宽容都被人们奉为做人的准则和信念，也已经成为中华民族的传统美德。心因宽容而变得坦然，爱因宽容而成就伟大！ 3.得民心者得天下。 历史一次又一次告诉我们：得民心者得天下。人民的力量是无穷的。所以，那些妄图搞分裂的人，那些鱼肉百姓的贪官污吏，那些称霸一方的黑暗势力，终究会被推翻，因为他们是不得人心的！ 4.让善良的种子在心底生根发芽。 善良，其实也是一颗种子。如果能在孩子幼小的心田播下善良的种子，它也会生根，发芽，生长，壮大。 《寡人之于国也》 梁惠王曰：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”这得到了孟子的否定，孟子用“五十步笑百步”的寓言故事来说明梁惠王的错误所在。他还强调：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”并且批评：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 多项解读 1.透过现象看本质。 看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。我们认识事物要从感性认识上升到理性认识，这样才能得出正确的结论。 2.坚持可持续发展观。 焚林而猎，竭泽而渔，是只图眼前好处不顾长远利益的行为。 3.民生。 关注民生，要有民本思想，以仁德安邦定国。 《烛之武退秦师》 郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯。郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激。烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦伯。 烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。 多项解读 1.听取别人的意见。 秦、晋围郑，郑伯在如此强大的两国面前感到了亡国的危机。大夫佚之狐向郑伯进言说：“其使烛之武见秦君，师必退。”郑伯听从了他的意见，并很快和秦君达成共识，解了燃眉之急。 2.责任感。 是什么力量使弱小的烛之武敢去见秦伯呢？这就是责任感的力量。正是责任感，才使他放下了与郑伯之间的恩怨；正是责任感，才使他敢于冒着