谈主体间性视角下高职院校思想政治理论课教学特征.docVIP

谈主体间性视角下高职院校思想政治理论课教学特征 　　【摘 要】主体间性理论，强调主体之间的良性互动交往，为思想政治教育的发展提供了新的路向；现代思想政治教育在筑牢和坚守思想政治教育意识形态性和民族性、实践性等传统本质特征的基础上，其特征内涵已随实践的发展而有所拓展，萌生了现代思想政治教育对话性、交往性、情境性、生活性、人本性等新特征。认识把握新特征更有利于在复杂社会进程中深刻提示现代思想政治教育新规律，促成现代思想政治教育研究新视野和创新现代思想政治教育学科建设体系。 【关键词】现代；思想政治教育；特征；新发展；对话性；交往性 主体间性，这个概念由现象学大师胡塞尔于20世纪30年代首次提出。在我参与的黄景鹃课题研究中主要是就该概念在教育领域的运用而言，指的是主体与主体之间的相互性和统一性，是自我主体与对象主体间的对话、交往，意味着主体间权利的平等、尊重、互善和多元的价值依存，实现的是对等的生存法则。主体间性思想政治教育，是在承认教育者与受教育者为思想政治教育共同主体、教育内容为共同客体的前提下，通过主体间认同一致和相互理解，使交往双方获得思想政治道德发展和境界提升的一种思想政治教育模式。 一、对话性：现代思想政治教育的范式转换 教育视阈中的“对话”，受到20世纪以来“对话主义”这一现代哲学思潮的深刻影响，与传统哲学中“独白主义”相对立。在传统思想政治教育中，教育者与受教育者存在截然的二分，教育者的绝对权威致使受教育者处于一种被支配、被塑造的消极被动状态，不是生成一种意义，而是传授和创生一种知识，阻碍了两者之间的平等对话。而对话范式“使对象思维转向关系思维，从主体性转向主体间性，从默默独语的工具理性转向声情并茂的沟通理性，从对先验主义、绝对主义、本质主义、基础主义的情有独钟，转向去中心、去先验、反本质、反基础的推崇备至”。现代思想政治教育对话范式所凸显的是一种真诚宽容、共生共存与协商沟通的平等互动的关系。 现代思想政治教育的对话性主要表现在：一是教育者之间、教育者和受教育者之间、受教育者之间的对话。作为现代思想政治教育主体主导者，教育者之间应加强对话与沟通，消除学术壁垒，畅通研究思想，在差异性的基础上达成共识，以此形成教育合力。在教育者和受教育者之间，应从主体性走向主体间性，变“我-他”关系为“我-你”关系，“我”视“在者”为“你”，“我”与“在者”之间是一种生机盎然的精神邂逅关系，双方拥有同等的话语权。受教育者之间所以要加强对话，是因为思想政治教育不仅是教与学的过程，也是学与学的过程。二是现代思想政治教育应加强学科间的对话，从“学科闭守”走向“学科间性”。在强化和固守思想政治教育学科边界的同时，理应增进学科交叉，消解“精致学科”的囚闭，在人类科学文化整体视域中审视自己、提升自己。三是与现实对话。思想政治教育不是远离现实生活的“玄学”，现代思想政治教育理应是积极回应社会实践中展示出来的各种鲜活的重大现实问题的“经世致用之学”。思想政治教育来源于问题应回归问题，来源于现实应回归现实。四是加强思想政治教育的国际对话。特别是要加强同发达资本主义国家思想政治教育的交流，有比较才有借鉴。思想政治教育的国际对话要求人们既能用世界的眼光观察、处理中国问题，又能站在中国国家利益和民族立场上观察和评价世界性问题。 二、交往性：现代思想政治教育的主体间性转向 交往是共在的主体间的相互关系，而不是主客体的单向关系，是人与人之间相互作用、相互交流、相互沟通、相互理解的关系中体现出来的内在属性。交往双方共同对情境的理解或共同界定为目标的互动行为，是一种同时关涉客观世界、社会世界与主观世界的行为。“社会――不管其形式如何――是什么呢？是人们交互活动的产物。”因而，“人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。马克思主义的交往实践理论表征了交往不仅是人们相互作用的手段，而且也是人们普遍的存在方式和发展方式，人的本质基于交往并在交往中得到展现与确证，在自然、社会与主观世界的实践反思中获得“解放了的、个性化的”发展。 相对于传统的“教育者是主体，受教育者是客体”的思想政治教育主客二分对立的运行方式而言，交往已然成为思想政治教育所以存在和发展并满足人们精神需要的本源性存在，一改把思想政治教育者或受教育者异化为单子式主体的“美德袋”，或简单的受教育者自我的意义建构，以达到实现思想政治教育主体双方精神世界的积极观照。“如果人要成为人自身，他就需要一个被积极地实现的世界。”雅斯贝尔斯认为，只有在交往中，人才会将自己的命运与他人的命运相连，从而处于一种身心敞开、相互完全平等的关系之中。任何中断人与人交往的做法都会最终导致精神的萎缩。思想政治教育主体间的活动在本质上就是交往活动，没有深层交往就没有互动，教育信息就