朱丹溪中医中药思想.pptVIP

河北省唐山市中医医院 诸云龙 金元时期，是中国医学领域开展学术争鸣极为活跃的时期，出现了我国医学史上最有影响的“金元四大家”。朱丹溪就是“金元四大家”中最晚出的一家，也是中国医学史上有杰出贡献的医学家。今年是丹溪翁诞辰730年，为了缅怀丹溪老人，学习他以养阴为特色的学术思想和杂病治疗的宝贵经验，特撰此文，恳请各位专家、学者教正。 一、生平事迹 朱震亨，字彦修，晚年人称其为“丹溪翁”，生于公元1281年，淬于1358年，享年77岁，丹溪幼年亡父，家境贫寒，母子相依为命。青年丧妻。其学医之路崎岖，成才之路给人以很大启迪。 生平事迹 1、天资聪颖，人称“神童” 2、发愤学医 3、拜师许谦，学习理学 4、跋涉千里，终得良师 5、医术超群，闻名遐迩 6、医德高尚，为人楷模 1、天资聪颖，人称“神童” 丹溪祖籍山东，西晋时迁居浙江义乌赤岸镇，因该镇西南之东溪、西溪合流处，名曰丹溪，故学者尊之为“丹溪翁”，亦称“丹溪老人”。 丹溪家族世代为儒。丹溪天资聪颖，才思敏捷，性情豪爽。他自幼好学，日记千言，文章词赋，一挥即成，故人称之“神童”。少年时因家境衰落，以采药为生。 4、跋涉千里，终得良师 丹溪在学术上有远大的抱负，为了精研医术，他离乡背井，四处寻求名师，他寻师的行踪是：“渡浙江，走吴中（苏州），出宛陵（安徽宣城），抵南徐（江苏丹徒），达建业（南京）”。跋山涉水一千余里，历时五载，未得良师。回武林（杭州）后，始闻郡中有罗知悌者，世称太无先生，精通医术，得金，刘完素之再传（刘传荆山浮屠，再传罗），又旁通张从正、李杲二家之说，但罗性情孤僻，世嫉愤俗，很少接待求访，丹溪多次求见，均被拒之门外，但丹溪求师心切，学医志坚，连续十几天站立门外， “蒙叱骂着五、七次”，“大风雨不易”。一天，狂风大作，风雨交加，电闪雷鸣，“丹溪依然拱立于其门”。家人将此情禀报后，并告之门外乃许谦之门生，知悌十分感动（“时翁已有医名”），亲自到门外迎接，两人一见如故。知悌见丹溪风度翩翩，谈吐不俗，便收为门下，时年四十四岁。其后，丹溪日夜攻读，罗亦喜欢丹溪之诚笃，“授以刘、张、李诸书... ...”（《丹溪翁传》）。不到两年，丹溪尽得其传，医术大进。 5、医术超群，闻名遐迩 四十八岁时，丹溪已成为一代名医，闻名大江南北，重返故里。当时诸医拘执陈、裴方书，听到丹溪讲的医理，始则反感，继则嘲笑与排斥。丹溪也不争辩。但是，在丹溪治病的卓越的疗效面前，纷纷改变了态度。尤其是丹溪将许文懿老师十余年的风疾治愈后，众医“心悦口服，数年之间，声闻顿著”（《丹溪翁传》），或尊丹溪为师。从此，丹溪声名大振，四方求医者络绎不绝，日达数百人，由于他用药精当，往往一剂病除，故人誉其为“朱一贴”、“朱半仙”。 有一天，他在村头看见一伙送葬人群。棺木过后，地上有几滴鲜血，凭经验，他认定棺中之人未死。遂赶上前去让人开馆。开馆后，见里面一妇人，面色苍白，尸体未僵，用手伸入下身，果见污血尚鲜。朱断定“血未凝，体未冷，尸未僵，人未死，命尚存”。立即将救命还阳丹用热盐汤喂下。不到半个时辰，妇人面色转红，鼻翼煽动，生命复苏。后又经丹溪精心调治，竟产下一子，从此，“见血一滴救母子”在当地传为美谈。 6、医德高尚，为人楷模 丹溪不但医术精深，而且医德高尚。他非常关心贫苦百姓的疾苦，经常出诊诊视病人，虽风雨载途，也从不推辞。丹溪常说：“病者度刻如岁，而欲自逸耶”？穷人求诊，不但不取报酬，而且还无偿给药。有的家境贫寒的病人，不敢指望丹溪治病，丹溪知后，“不待其招，带药去其家，使其获救而愈”。 丹溪“孤高如鹤”，一生简朴，布衣素食，节制膏粱厚味，甘于淡泊。年逾七旬，依然“神茂色泽”，精力充沛。他不信鬼神，力辟其廖。丹溪临终前，嘱其子朱汜曰：“医学亦难矣，汝谨识之”。意谓：医学理论精深，你一定要慎之又慎，千万不要误人性命啊！ 公元1358年，一代名医朱丹溪端坐在书桌前，手持狼毫，含笑而去，终年七十七岁。家人打开它的大小书柜，里边全都装满了书稿，这就是丹溪留给后人的无价之宝。当地人民为了纪念这位伟大的医学家，在赤岸镇建了丹溪墓和丹溪庙，庙内有丹溪塑像。据《浙江通志》载：丹溪墓前，有明初文学家宋濂写的《丹溪先生墓志铭》，至今仍为后人瞻仰。（一说：碑文“惜已荡然无存”）。 二、丹溪对杂病及痰症的贡献 丹溪不仅在文学理论上卓有建树，在临床治疗上也贡献卓著。今人视丹溪，即谓其为养阴派之开山鼻祖，其“阳常有余，阴常不足”之著名观点无人不晓。似乎丹溪治病必用知柏。其实，养阴学说只是他在