西方文化第十二章　古希腊哲学.pptVIP

* 出版社 社文分社 西方文化 第十二章　古希腊哲学 希腊哲学是整个西方哲学的发源地，是东西方文化交融碰撞的产物。地域辽阔、城邦众多的古代希腊之所以成为哲学的故乡，不是哲学家们个人奇思妙想的灵光闪现，而是由它特定的社会历史条件、丰厚的思想文化背景、独特的地理位置和适宜的生活方式等诸多因素共同决定的。 原典选读 希腊哲学的起源和传承等情况　 第欧根尼·拉尔修是２世纪时的著作家，他的《名哲言行录》是古代世界唯一一部流传下来的全面记述希腊哲学家思想和生平的著作，因而被全世界学术界公认为研究希腊哲学和思想史不可替代的经典史料。该书共１０卷，记录了近 １００位哲学家或政治人物。这里选的是全书的总序言全文。 在这篇序言中，他按照自己的理解讨论了为什么只能说哲学起源于希腊，并概要性地介绍了希腊哲学的派别传承、名称缘由、主要内容等，可以作为我们从总体上了解希腊哲学的重要参考。 ［１．１］有些人断言，哲学活动开始于野蛮人①。他们列举道，波斯人产生了祆教僧侣②，巴比伦人或亚述人出现了迦勒底学派③，印度人有苦行僧④，而在凯尔特人和高卢人中则有叫作德鲁伊达⑤或圣仪崇拜者。他们的依据是亚里士多德⑥在《麦基库斯篇》以及索提翁⑦在《后继者》第二十三卷中的说法。他们还说，厄孔是腓尼基人，扎摩尔克斯是色雷斯人，阿特拉斯则是利比亚人。 按照埃及人的说法，赫淮斯托斯⑧是尼罗河的儿子，哲学就起源于他，而祭司和预言家是其代言人。 ［１．２］赫淮斯托斯比马其顿的亚历山大早４８８６３年；在此期间发生了３７３次日蚀和８３２次月蚀。 柏拉图主义者赫尔谟多洛斯在他的数学著作中断言，波斯人左洛阿斯特瑞斯起始的祆教僧侣活动是在特洛伊沦陷之前５０００年；但吕底亚人克桑托斯却认为，从左洛阿斯特瑞斯到薛西斯远征之间间隔了６０００年，而且在提到那次事件后，他还接连谈到了许多祆教僧侣，如厄斯塔纳斯、阿斯特拉姆普苏库斯、古布瑞阿斯和帕扎塔斯，一直到波斯被亚历山大征服。 ［１．３］但是，这些作者们忘记了，他们归之于野蛮人的那些成就实际上属于希腊人，正是从希腊人那里，不仅是哲学，而且人类自身才得以开始。例如请看，密塞俄斯①就是雅典人，里诺斯②则是忒拜人。据说前者是欧谟尔珀斯③的儿子，是编制神谱和制造地球仪的第一人，而且他还认为，万物起始于一，又复归于一。他死于法勒隆④，下面是他的墓碑铭文： 在这法勒隆的土地里， 躺着欧谟尔珀斯可爱儿子密塞俄斯那衰弱的躯体； 雅典的欧谟尔匹底人就是从密塞俄斯的父亲那里得到他们的名字的。 ［１．４］里诺斯是赫尔墨斯⑤和缪斯女神乌剌尼阿斯的儿子。他创作了一首诗，描述宇宙的诞生、太阳和月亮的行走以及动植物的生长。他的诗作是这样开篇的： 时间存始之日， 就是万物生长之时。 当阿那克萨戈拉宣称万物最初同一，是“奴斯”⑥才给它们安排秩序时，他的观点实际上是从这里借用的。里诺斯死在优卑亚，被阿波罗射杀了，下面是他的墓碑铭文： 死后得到这块土地的忒拜人里诺斯， 是头顶王冠的缪斯女神乌剌尼亚之子。 因此，哲学只能起源于希腊人，它的名字不接受野蛮人的任何称谓。 ［１．５］但是，那些将哲学的发明归于野蛮一族的人又抬出了色雷斯人俄耳甫斯⑦，称这位年代久远者为哲学家。就我而言，考虑到他关于神的一些说法，很难知道是否应当把他称为哲学家，这个人毫不犹豫地把一切人类的苦难、甚至那些由少数人用舌头动作所导致的淫荡行为都归罪于诸神。据传他死于女人之手；但按他在马其顿的第厄的墓碑铭文记载，他死于雷劈。这一铭文如下： 在这里缪斯女神埋下了 行吟诗人⑧色雷斯的俄耳甫斯， 至高的宙斯用霹雷击毙了他。 ［１．６］然而，持哲学起源于野蛮人这一说法的人们，还在不同国家以各种形式散布其论调。至于印度苦行僧和德鲁伊达人，据说他们以谜语的形式表达哲学，并要求人们敬拜诸神，弃戒邪恶，践行勇敢。克雷塔尔科斯在他的第十二卷中断言，苦行僧在任何情况下都漠视死亡；他还说，迦勒底人致力于天文学，并预测未来；波斯祆教僧侣则忙于敬神、牺牲和祈祷，并暗示只有他们才能倾听神的声音。他们提出了关于神的本质和生成的观点，将之归因为火、土和水；他们认为使用雕像有罪，尤其谴责将男女差别归因于神的观点。 ［１．７］他们讨论正义，认为火葬是渎神的；但如索提翁在其第二十三卷中所说，他们却不认为与母亲或女儿结婚有什么不虔之处。他们还进行占卜，预测未来，宣称神对他们显现。他们还说空气弥漫着各种形象，像蒸汽一样流出，进入敏锐的先知们的眼睛里。他们禁止人们佩