小学校本教材《论语》.docVIP

论 语 学而（第一章） 子曰：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。子曰：“温故⑴而知新，可以为师⑵矣。”子曰：“学而不思则罔⑴，思而不学则殆⑵。”子曰：“由⑴！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之 所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“以约失之者鲜矣！”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子绝四――毋意，毋必，毋固，毋我。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后?后也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’。何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”?叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”?樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”?子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”?子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者