高中历史：邦联的由来.pptVIP

1773 波士顿倾茶事件 1774 第一届大陆会议 1775 列克星敦的枪声 1776 独立宣言的发表 1777 邦联条例的颁布 国殇：自由之痛 重铸：自由之基 重铸：自由之基 重铸：自由之基 创设一个人统治人的政府，最大困难在于：你必须首先使政府有能力控制被统治者；接下来再使政府有责任自我控制。 自由之基：1787年宪法 三.“知本”决定价值 “知本性”马克思“资本”定义——可以带来剩余价值的价值中获得灵感。教师不仅应教给学生历史知识，更应教给学生获取新知识的知识，即“知本性”。 “知本性”从知识形态——可编码和检索的客体历史和主体解释；不可编码和检索的源于学习过程的默会知识获得启示。默会知识——思想方法、价值判断、情意倾向都具有“知本性”特征。 “知本性”的价值在于动态迁移。在习得知识中体验习得过程，进而领悟习得方法；继而不断内化为一种稳定的心理特征和思维习惯。 “知本性”的核心是让学生“知史求真”、“得法增智”、“知我立德”。就是以学生持续变化为念，为学生终身学习和发展奠定基础。 “知本性”也是在历史教学中教师向学生展示的思想方法。教师展示这种思想方法的目标，必须指向与学生的头脑领会和心理内化。惟其如此，学生才能从我们的历史课上汲取一种促进终身动态变化的思想智慧，即所谓的学以增智。 大清的鼎盛帝国的余辉 马噶尔尼的故事…… 四、细节决定深度 故事很多，所选故事大都与我的个人“好恶”——内心世界沉淀的信条有关。历史教师专业发展不在你有多么雷人的教育理论和手段，关键在你具备多少历史见识和史学通识；不在你口若悬河地坐而论道、纸上谈兵，关键在你能否在课堂上清楚呈现历史真相和真谛。 天理至精，大道至简。上述信条的其实就是要坚持泛读、选读、精读历史著述，借助一节课的创意设计，在课堂上历练，在历练中体悟，在体悟中发展。 十月革命 五、史感决定高度 欧洲中世纪 甲午国殇祭 但开风气不为师 小李、大李、老李、李老——可预支的价值资本越来越有限了。当我踯躅于三尺讲台，回顾32年杏坛往事，想告诉小校友： 始，乃转俗成真；终，乃回真向俗。我将以梁启超先生“未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿”的夙愿来自励。更将以先生“誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知”的抱负与我的伙伴共勉。 但开风气不为师 西方先贤圣哲的启示…… 大思想家布封的境界…… 汤因比谢世绝笔之作…… 师徒道间的闭合回路…… 仰观星空之茫茫，俯察万事之悠悠，先哲尚未从心所欲。芸芸众生，谁敢妄称“掌握历史的规律”？ 但开风气不为师 有朋友告诫我，你已经步入了“知天命”之年，事事已达“从心所欲不逾矩”之度，处处已至“恢恢乎游刃有余”之界。但是，我却觉得，一个行者的足迹是十分有限的，思想永远是没有边际的。 但开风气不为师 钱穆在《中国历史精神》中说：“历史便是人生，历史是我们全部的人生，就是全部人生的经验。”又说：“历史是一种经验，是一个生命。更透彻一点讲，历史就是我们的生命。”历史是一门求真的学问。然而，坚执的求真背后却又不得不患于严酷的“事理”，故其求真之心总不免带有些许悲切的情怀。竭精尽敬，守护历史真实之神灵，的确是一件很难的事情。许多有良知的历史学家蝉联复叠、低徊流连之中，也不无对世事苍凉的丝丝哀伤，野云孤鹤的无奈寂寞。 敢于“壮士割腕”，毅然放弃自己所见长的精到讲述、深邃哲思、博闻广见的即成风格（甚至堪称流派），而另辟蹊径地在一个全新的领域里去挑战自己的气魄，反映了他在历史教育上筚路蓝缕，以启山林的执着、痴迷的追求。尽管，我并不完全认同他的一些想法，但是，我完全认同他的探索和方向；尽管，在新的理念、模式下的实践充满着荆棘，有时候还略显青涩，但是，他终会炉火纯青。 * 民族 独立 建国 各州保留殖民地时期享有的独立与主权；中央只设一院制议会，不设国家元首和政府首脑；中央无权征税，政府开支由各州分摊，主要职能是协调相互关系。 a firm league of friendship a firm league of friendship the United States 粘合的邦联 强大的联邦 离散的族群 统一的民族 英国殖民地 独立的国家 人权的渴望 自由的渴求 平等的渴盼 我们关注的，不是美国宪法的具体条款，而是成功的制宪智慧。这，才是托举一个国家旭日东升的力量！ 来自××的你——何以背井离乡？ 在上帝面前立誓，自愿结为民众 自治团体。（ 《五月花号公约》） Give me your tired，your poor， Your huddled masses yearning to breathe free， The wretched refuse of your teeming shore． Send these, the