[中学联盟]黑龙江省漠河县高级中学高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》教学资源：湘夫人 课件12 (人教版选修之《中国古代诗歌散文欣赏》).ppt.pptVIP

《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 湘夫人降落在北洲之上， 　　极目远眺啊使我惆怅。 　　树木轻摇啊秋风初凉， 　　洞庭起波啊树叶落降。 　　 赏析 歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。  踩着白薠啊纵目四望， 　　与佳人相约啊在今天晚上。 　　鸟儿为什么聚集在水草之处？ 　　鱼网为什么挂结在树梢之上？ 　　沅水芷草绿啊澧水兰花香， 　　思念湘夫人啊却不敢明讲。 　　神思恍惚啊望着远方， 　　只见江水啊缓缓流淌。 　　麋鹿为什么在庭院里觅食？ 　　蛟龙为什么在水边游荡？ 　　清晨我打马在江畔奔驰， 　　傍晚我渡到江水西旁。 　　我听说湘夫人啊在召唤着我， 　　我将驾车啊与她同往。 　　 赏析 第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。  我要把房屋啊建筑在水中央， 　　还要把荷叶啊盖在屋顶上。 　　荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 　　四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 　　桂木作栋梁啊木兰为桁椽， 　　辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 　　编织薜荔啊做成帷幕， 　　析开蕙草做的幔帐也已支张。 　　用白玉啊做成镇席， 　　各处陈设石兰啊一片芳香。 　　在荷屋上覆盖芷草， 　　用杜衡缠绕四方。 　　汇集各种花草啊布满庭院， 　　建造芬芳馥郁的门廊。 　　九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 　　他们簇簇拥拥的像云一样。 　　 赏析 第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。  我把那衣袖抛到江中去， 　　我把那单衣扔到澧水旁。 　　我在小洲上啊采摘着杜若， 　　将用来馈赠给远方的姑娘。 　　美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛. 赏析 最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。  　　《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 　—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 　　社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。 　　这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。 　　那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。 　　《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 主题思想 思考与练习 1．诗中湘君对湘夫