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宋代文学第六讲 黄庭坚和江西诗派 第一节 黄庭坚的诗歌 一、黄庭坚（1045-1105）的生平。 字鲁直，号山谷道人（因喜爱舒州三祖山山谷寺），又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。宋英宗治平四年（1067）进士，哲宗元祐年间为校书郎、秘书丞兼国史编修。苏门四学士之一。后两度被贬，绍圣年间被贬涪州别驾，徽宗年间，才做了七天太平知县，又因《荆州承天院塔记》，被人陷害，被撤销一切职务，流放宜州编管，后卒于宜州（今广西宜山）贬所。 二、黄庭坚的诗歌主张 1、多读书，从中汲取营养。 《与元聿圣庚书》：“岷山之水滥觞，及其成江，横绝吴楚，涵受百谷，以深其源本故也。学而知本者，盖可以求师友于书册矣。” 点铁成金与夺胎换骨法。 黄庭坚《答洪驹父书》：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 惠洪《冷斋夜话》： 山谷曰：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥其意而形容之，谓之夺胎法。 2、争取超越前人而自成一家。《赠谢敞王博喻》：“文章最忌随人后。”《以右军书数种赠丘十四》：“随人作计终后人，自成一家始逼真。” 3、推尊杜甫 三、黄庭坚诗的艺术特色 1、章法回环曲折，不平铺直叙。 如《题竹石牧牛》（子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。）： “野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺箠，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。” 2、善用修辞手段，出奇制胜。如《寄黄几复》： “我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。” 3、声律奇峭，多用拗句。《题落星寺》： 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。 第二节 陈师道和吕本中诗 一、陈师道的诗歌 1、陈师道（1053－1102）的清贫生活：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境贫寒，性格狷介。因不满新学而不应科举。35岁由苏举荐任州学教授。48岁任秘书省正字。次年病逝。 2、陈师道诗歌的特点：简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长。提出“宁拙勿巧，宁朴勿华”。 《别三子》：“夫妇死同穴，父子贫贱离；天下宁有此，昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。 嗟乎胡不仁，使我至于斯。有女初束发，已知生离悲；枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣，唤爷我欲去，此语那可思。小儿襁褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知。” 《春怀示邻里》：“断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 二、江西诗派的形成 1、黄庭坚受陈师道等人的推崇。师道“及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉”。 2、吕本中作《江西诗社宗派图》，开列了一个二十五人的名单，分布范围非常广泛。 3、一祖三宗之说：宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。(见《瀛奎律髓》卷二十六) 三、吕本中（1084－1145）的诗歌 1、吕本中反映战乱爱国主题的诗。如《城中纪事》、《怀京师》《乱后杂诗》 2、后期诗作的风格特点。 《春晚郊居》：“柳外楼高绿半遮，伤心春色在天涯。低迷帘幕家家雨，淡荡园林处处花。檐影已飞新社燕，水痕初没去年沙。地偏长者无车辙，扫地从教草径斜。” 3、吕本中活法说 学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。（见刘克庄《后村先生大全集》卷九十五） 第三节 陈与义、曾几的诗 一、陈与义诗 1、陈与义（1090—1138）生平：字去非，号简斋，洛阳人。宋徽宗时曾任开德府教授、太学博士等职。南渡后辗转到临安，历吏部侍郎、翰林学士等职，官至参知政事。 靖康难前学习黄庭坚，抒写个人怀抱，题咏周遭景物，虽然艺术上有不少创新，但缺乏深刻的思想内容。 靖康乱后，学习杜甫，以诗歌反映国破家亡、颠沛流离的现实，风格雄浑悲壮。反映爱国主题的诗。如《伤春》：“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕峰。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”《登岳阳楼二首》其一：“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更