从“师夷长技”到维新变法——探寻救亡图存的“药方”.ppt

“魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 ——周兴旺 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？ 习题反馈 2．魏源应林则徐之请编纂的《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。在书中，魏源最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响 A 美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法? B 英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”? C 美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响? D 英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 第14课 从“师夷长技”到维新变法 习题反馈 3．“兴办实业，坚甲利兵”“远法德国、近效日本、以定学制”这是近代中国知识分子向西方学习过程中的两步，它们分别体现了 A．洋务思潮/维新思潮 B．维新思潮/民主思潮 C．资本主义思潮/社会主义思潮 D．实业救国思潮/民主共和思潮 第14课 从“师夷长技”到维新变法 习题反馈 4．康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先师，其主要目的是 A．利用儒家学说进行变法 B．争取顽固派的支持 C．恢复儒家独尊的地位 D．利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性 第14课 从“师夷长技”到维新变法 习题反馈 5．“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟枪耳、炮耳、船耳、机器耳。” 这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所批评的这一历史事件是 A．洋务运动 B．辛亥革命 C．太平天国运动 D．义和团运动 第14课 从“师夷长技”到维新变法 习题反馈 6．下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是 A．“人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”，“师夷长技以制夷” B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺” C．“夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非器械也，心术也，非工艺也。” D．“有一分之智，即有一分之权，——今日欲伸民权，必以广民智为第一义。” 第14课 从“师夷长技”到维新变法 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。 ——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者 莫理循的信（1898年11月25日） （1）材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是什么？戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？ （2）为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？ 2009年山东文综（10分）【历史上重大改革回眸】 含义：必须改变旧的政治制度，改革才能成功。 原因：资产阶级维新派力量弱小；封建顽固势力强大。 第14课 从“师夷长技”到维新变法 * 第14课 从“师夷长技”到维新变法 南京金陵中学 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 在这里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 一个敢于离开山谷的先驱者回来了，他向人们讲述看到的外面世界，并愿意带领大家前去。 “亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他死有余辜！” 人们举起了沉重的石块 ，杀死了这个先驱者。人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。………… ------- 节选自房龙《〈宽容〉序言》 第14课 从“师夷长技”到维新变法 清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ——刘成禺《世载堂杂忆》 第14课 从“师夷长技”到维新变法 乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货