冯惟敏与临朐冯氏文学世家.docVIP

冯惟敏与临朐冯氏文学世家 郑 树 平 活跃于明清时期的临朐冯氏文学世家，是中国文学史上独具风采的文学现象。冯家自冯裕起，祖孙绵延，家学相承，前后七代，历二百余年，共考中进士十二人，有一定文学成就的不下十余人，其诗文集收入《四库全书》的五人，是一个名播海内的文学世家。在这个世家中，除被誉为“曲中辛弃疾”的冯惟敏在中国文学史上有重要地位外，一世冯裕，二世冯惟讷，四世冯琦，六世冯溥等也有文名政声，流芳远播，在明清文坛上产生了重要影响。 冯裕（1479—1545），字伯顺，明成化十五年（1479）七月十五日生于辽东广宁（今辽宁省北镇县）。冯之祖籍山东青州府临朐县盘阳村。据《冯氏族谱·赐姓说》载：“明洪武初，诏简山东民三户迁一人戌辽。朐南盘羊有讳思忠者以义勇行，遂家于广宁左卫十三站五家屯。历数传，至宪副闾山祖。”冯氏自裕之高祖冯思忠应募迁至辽东，定居广宁，传到冯裕已历五世，冯裕成名后为官南北，遂有迁归故里的愿望。于嘉靖六年（1527）回临朐省墓，并命长子惟健、五子惟讷与其母定居郡城青州，仍携次子惟重、四子惟敏赴甘肃平凉任职。嘉靖十三年（1534）从贵州按察司副使任上致仕归乡，寓居青州，至此，冯氏家族复归故籍。 冯裕一生大体可分为读书仕进、为官南北、闲居故里三个阶段。冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕。其父冯振官至奉直大夫与南京户部郎中。此时，广宁冯家已为官宦之家，但冯裕父母早亡，由叔祖母池氏养育成人。其青少年时代生活艰辛，却刻苦学习，博通经史。后拜义州贺软为师，专攻程朱理学。弘治十七年（1504）中举，正德三年（1508）进士及第，开始实现其施展抱负的宏图大志。这段时间，冯裕刻苦读书，积极出世的思想行为，对其后来为官清廉持政，节用爱民，教子读书，正直做人，使其家族成为“父子质行齐鲁，诸儒莫及”（《冯氏家传》）的文学世家，都有着重要影响。 冯裕30岁至57岁，南北为官，七易其职。冯裕中进士后，先任华亭县（今上海市松江县）知县，后调安徽萧县。正德六年（1511）升为晋州（今河北晋县）知州，正德下年（1515）迁南京户部员外郎，嘉靖六年（1527）调往甘肃平京知府，嘉靖七年（1528）调任贵州石矸知府，嘉靖十二年（1533）升任贵州按察司副使。一年后，嘉靖十三年（1534）致仕归里。冯裕南北为官28载，综观其为官之道有两个显著特点。一是勤政爱民。他初知华亭，民众遭受雨灾，冯裕令丰收区代受灾区缴纳十分之一的赋税。此举虽惹怒富豪，却深受百姓的欢迎。他知晋州时，滹沱河河道南迁，城北土地失去灌溉之利，遭受旱灾，便将其税粮合理调整。石矸任上，因地处西南边境，民族矛盾复杂，常有争斗。但冯裕处事公正，无所袒护，以安抚代替征剿，曾于双方对垒，千钧一发之际，单车独身前往劝说，使争斗双方悦服。冯裕为官的第二个特点是刚正不阿，处事果断，不屈从权贵。《光绪临朐县志》说他“当官抗直，有裁断，而貌粥粥若无能者。尝谓希宠者负君，媚人者负已，谋身者负人，生平盖三无负矣。”“三无负”是他的人生准则。华亭任上，权阉刘瑾曾威逼利诱，令其袒纵恶徒。冯裕不听利诱，对豪强恶霸依法制裁，得罪刘瑾心腹张文冕，险遭迫害。《冯氏家乘》记他任职南京时，“留守中贵人骄，公不为下，中贵人怒，阴伺其短，欲中伤之，岁余无所得，竞不能害。”正因为冯裕勤政爱民，清廉正直，李维桢在《冯氏家传》中赞扬他“临事不惑，身与远寡，厄穷无怨，白首耆艾，魁垒之士也。” 58岁以后，冯裕致仕归里，定居郡城青州，主要是读书讲学与诗友唱和。他归里的第二年（1535），便与致仕闲赋的石存礼、黄卿、杨应奎、刘澄甫以及丁忧归里的礼部侍郎陈经，除名闲居的蓝田、刘澄甫之弟刘渊甫等八人，结为“海岱诗社”。诗社定有“社约”，按其规定，诗社每月集会一次，轮流召集，集会地点在青州北郭禅林寺。每次集会，社员必须拟赋题一首，古今诗十首。诗社活动持续了近三年。唱和之诗由冯裕四世孙冯琦编为《海岱会集》12卷。此集后收入《四库全书》。《四库全书总目提要》对其给予高度评价：“八人偕清雅可观，无三杨台阁之习，亦无七子摹拟之弊。” 冯裕晚年除与友人诗赋唱和外，主要是居家读书讲学。由于他为官清廉，所以家徒四壁，囊无余金。《光绪临县志》说他：“官囊萧然，不能自给。”好在长子惟健持家有方，善于经营，使冯裕得以温饱。又加惟重、惟敏、惟讷三个儿子先后中举，惟重、惟讷并于嘉靖十七年（1538）进士及弟。后代学有所成，使他感到无比欣慰。不幸的是嘉靖十八年（1539）次子惟重客死庐州（今合肥市），幼子惟直于次年病死家中。老年连丧两子，使晚年的冯裕无比忧伤。半生为官的荣耀，隐居田园的闲适，时常交织着清贫生活的困扰及丧子的悲痛。在这种复杂的心境中，度过他的余生。嘉靖二十四年（1545）六月二十四日，他67岁时，病逝于青州。葬于青州城西北尧王山下。自冯裕后，冯氏祖茔始设于