第四章 中国文学的母题.pptVIP

第四章 中国文学的母题 第一节 母题与主题、原型略论 一、什么是母题 母题既指在神话和文学中反复出现的一种人类精神现象，也指从故事情节中简化抽离出来的、不带有任何主观色彩的、甚至只剩下一个基本动作或一个基本名词，它必须带有普遍存在并且广泛推广意义的文本中的最小元素。 二、什么是主题 主题是从作品的题材结构中抽象出来的带有作者主观情感色彩的观点、倾向。 三、什么是原型 英国人类学家爱德华·泰勒。《原始文化》（1871）一书提出艺术起源于“巫术” 。 英国人类学家弗雷泽《金枝》（1890 ）：巫术—宗教—科学 卡尔·荣格（1875——1961） 原型是一种 “原始意象”，是集体无意识的内容，是一种本原的模型，其他相似的存在皆根据这种本原模型而成形。 第二节 中国文学中的故事母题 一、中国文学的主要故事母题 霸王别姬、孟姜女、赵贞女型、悟道成仙、人妖相恋、人鬼之恋、偶得天书、下凡历劫、成祧继嗣、“三顾茅庐”、“黄粱一梦”、才子佳人、掘地见宝、动物报恩…… 二、“霸王别姬”母题 1、《史记 》中的“霸王别姬” 2、20世纪初的 “霸王别姬” 3、20世纪90年代以来的“霸王别姬” 4、“霸王别姬”母题的意义 三、“猿猴抢婚”母题 1、猿猴抢婚型母题的表现形态 盗妇型、窃夫型 2、猿猴抢婚型母题的文化内涵 动物崇拜观念 （图腾崇拜） “人兽分开” 观念 第三节 中国文学的人类精神母题 一、中国文学的主要人类精神母题 伤逝 怀古 不遇 相思 伤春 悲秋 漂泊 隐逸 复仇 …… 二、复仇母题 1、复仇母题的表现形态 血亲复仇、侠义复仇、痴心女子复仇、鬼神复仇 2、复仇母题的文化内涵 中国文学中的复仇母题往往以忠孝人伦（君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五常）为旨归，又与善恶对立的道德模式结合起来，因此普遍受到推重。复仇母题成为文学家偏爱的一大素材，广泛存在于古今文学、影视剧中。 西方文学的复仇则主要为了维护自我之尊严。 三、怀古母题 怀古往往指诗人追忆历史人物的某种悲剧性遭遇与悲剧性结局时引发出的感伤悲哀的情感体验。 1、怀古母题的存在形式 怀古诗、历史剧、讲史平话与历史小说 2、怀古母题中的代码 地域、王朝、人物等 3、怀古母题的文化内涵 历史的感伤、强烈的史学意识与政治意识等。 第四节中国文学中的人物母题 一、中国文学中的主要人物母题 中国文学中的人物母题，如大禹、采桑女、愚公、诸葛亮、红娘、清官（狄仁杰、施公、包公）、高僧、异貌帝王、义仆等。 西方文学有俄狄浦斯（杀父娶母），奥德塞（妒忌），美狄亚（复仇），普罗米修斯（无私）等。 二、中国文学中的义仆母题 1、什么是义仆？ 2、中国文学中的义仆形象 传奇《昆仑奴》（磨勒 ）（京剧《盗红绡》 ） 3、义仆母题的文化内涵 参考文献 1、《主题学研究论文集》，陈鹏翔编，台湾东大图书出版公司，1983年版。 2、王立《文人审美心态与中国文学十大主题》，辽海出版社2003 年版。 3、王立《中国文学主题学》，中州古籍出版社，1995年 4、王立《中国古代文学主题学思想研究》，天津教育出版社2008年版。 5、王列生《文学母题论》，黄山出版社1882年版 6、陈敦、刘象愚《比较文学概论》北京师范大学出版社 2000年版。 7、吴光正《中国古代小说的原型与母题》，社会科学文献出版社，2002年版。 * * 瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始人。 集体无意识 原型 不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德。