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泛印度色彩和吉卜林文学创作 　　作为英国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，吉卜林用自己手中的笔“对大英帝国殖民统治下的印度有着特殊感受并对这种感受进行了生动细致的描写。他因书写印度而走红西方文学界，也因此而使得自己在有生之年几乎被人遗忘。评论界对他的评价是：一个未加冕的桂冠诗人，一个受冷落的名人。”[1]。印度文化元素的大量使用以及多年旅居印度的生活经历造就了吉卜林文学创作中不可忽视的泛印度色彩。 一、文化身份认同的困惑经历 对于吉卜林而言，特殊的成长经历使得他形成了特殊的价值观，并最终外化为成长道路上无法释怀的文化身份认同的困惑。“在自传《谈谈我自己》中，他用温暖的笔触描述了当地的风土人情以及自己的生活状态，语调轻松，充满留恋。显然，在印度那 6 年，他度过了自己幸福的童年时光。6 岁之后，他和妹妹被一同送回英国，寄养在一个军人家庭，后来，他在自传中称那个寄养家庭为孤寂的房子。”[2] 在吉卜林创作的印度题材小说中，主人公都面临一个共同的问题：文化身份的认同。这一点是直接导致吉卜林早期作品中大量出现印度题材的直接原因，就吉卜林本人的成长而言，幼年在印度的成长经历、青年时期的英国教育以及成年后长期旅居印度的人生经历使得吉卜林不免产生人生角色的困惑。一方面，他的父母是英国人，他的母语是英语，但多年旅居印度的经历使得他与自己的母语文化之间产生了较深的隔膜；另一方面，自幼生活在印度的经历使得吉卜林深切地感受到印度文化的巨大魅力，却又无法真正融入到印度文化中。幼年的经历在塑造吉卜林的人生观、价值观、世界观的同时，也深刻影响了吉卜林本人的文学创作。 在小说《咩咩黑羊》中，主人公庞驰就是一位在印度成长的英国男孩，自幼寄放在军人家庭的成长经历与作者本人有着高度的相似。对于庞驰而言，罗莎阿姨的教育方式虽然披上了宗教的外衣，却改变不了简单、粗暴的本质。吉卜林笔下的庞驰就是作者自己在英国寄养生活的真实写照，童年的痛苦经历不仅为吉卜林早年的生活蒙上了一层无法抹去的阴霾，更为重要的是，他内心深处始终纠结于印度文化与英国文化的情感漩涡之中。 如果你这么对我，我会烧毁这栋房子，也可能杀了你。尽管我不知道是否能杀掉你，不过你这么瘦，我会试试的。 吉卜林在小说中有一段关于庞驰与罗莎阿姨之间激烈冲突的描写，读者从中不难看出潜藏于庞驰内心深处的痛苦和彷徨。当他试图去反抗寄居家庭的家长时，他所反抗的还将是自己的母语文化。对于英国文化而言，作者本人和小说主人公的存在都是一种过多沾染了印度文化色彩的具体存在。特殊的生活环境促使庞驰开始思考自己的生存境遇，当罗莎试图将罪恶加在他的身上时，被践踏和伤害了的自尊迸发出巨大的力量。正是这一股特殊的力量使得庞驰从曾经的自卑、懦弱开始走向自尊、反抗，支撑他一系列行为的根本动力源自于他所追求的文化身份的认同。 在吉卜林早期的创作生涯中，《咩咩黑羊》虽然是童话题材的作品，但大量出现的印度文化元素和主人公寻找自我文化身份认同的描写也展现了作者真实的写作目的。小说中主人公特殊的成长经历是作者走过成长道路的再现，使得吉卜林对于印度文化抱有特殊的情感，将其作为突破母语文化与印度文化之间隔膜的关键因素。 二、动物世界的“丛林法则” 在吉卜林所展现的具有泛印度色彩的作品中，童话小说《丛林之书》所提出的“丛林法则”具有更为鲜明的价值指向性。“这一概念在文本中有着复杂多变的含义，通过分析它出现的背景，可以看出法则本身所具有的矛盾本质以及作者的矛盾心态。丛林法则不仅是弱肉强食的适者生存论，更是强者控制、解释这个世界的重要手段和方式。吉卜林的法则和他的帝国理想有着密切的联系，因为前者是保证后者顺利实现的一个重要条件和证明。”[3] 在这部作品中，吉卜林将印度的丛林作为了小说的描写主体。在这一片神奇的世界中，英国十分陌生的印度丛林被作者纳入到小说创作中。小说的主人公是介乎于人类和动物之间的“狼孩”莫格里，他拥有者人类的身躯却自幼在印度的原始丛林中长大。随着莫格里逐渐长大，他俨然成为了丛林的主宰者。无论是丛林深处对莫格里不怀好意的敌人，还是与他朝夕相处的朋友，所有的人都面临着一个共同的问题――他们必须遵守“丛林法则”。乍一看，所谓“丛林法则”仅仅是吉卜林所描绘的童话世界的运行规则而已，其本质却是作者试图理解社会生存方式以及解决印度殖民地与宗主国英国之间关系的某种阐释。 在吉卜林的笔下，印度的丛林世界意味着这是一片被世人遗忘的存在。他深刻地意识到大英帝国对印度的殖民将会带来巨大的文化灾难，作为英国人，他无法改变事实，只能默默地接受。当这种价值观体系最终凝定为创作的源动力后，当他在自己的作品中大量描写印度人、印度生活、印度文化时，不可避免地表现出喻指现实的痕迹。所谓“丛林法则”正是针对社会现实与人生理