皇帝内经天人合一的养生观.ppt

时广涛 目录 二 一 三 天人合一的哲学观念 四季养生法 四 男性、女性、小儿养生法 五 .穴位养生法 认识黄帝内经 一、认识《黄帝内经》 “内”之含义 《庄子。齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。” “经”之含义 “经”“史”“子”“集” 《易经》、《皇帝内经》、《道德经》 小贴士：《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，各九九八十一篇，非一人一时之作，为古代医家托轩辕黄帝名而作。相传37卷，现存最早的版本为唐代王冰次注的二十四卷本《素问》；南宋史崧改编的二十四卷本《灵枢》。是关于自然哲学及人体生理的百科全书 是医书 是中医必读之书 是修炼之书 是命理之书 是治国之书 《黄帝内经》是一部“天、地、人”三才合一的医学巨著，是让我们每一个人连接成佛的桥梁，就像《道德经》所讲“空、无为”的层次，用“心”，你想让它成什么书，它就是什么书。 认识《黄帝内经》 万物 三生万物 四气养生 天 人 地 二生三 阴阳法则 —— — — 一生二 阳爻（yao） 阴爻 二、天人合一的哲学观 “天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”。人秉天地之气而生，生长于天地万物之间，必应于天地生长规律。人于大自然是一个统一整体，人是整体的一部分。人的生命活动必然受到自然环境的制约和影响。 社会----心理-----生物医学模式 天人合一的哲学观 阴阳 五行 五行对应表 　 阳 阴 木 火 土 金 水 天 方位 东 南 中 西 北 气候 风 热（火） 湿 燥 寒 地 地支 寅、卯 午、巳 辰、戌、丑、未 申、酉 亥、子 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 赤 黄 白 黑 人 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五窍 目 舌 口 鼻 耳 五志 怒 喜 思 忧 恐 天人合一的哲学观 养生基础 （黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？　　岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫四时阴阳者，万物之根本也。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。　　是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 三、四季养生法 “春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”　　 着衣 春为少阳，顺木之舒缓，使阳气生发 运动 起居 饮食 精神 四季养生法 “夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”。 着衣、沐浴 运动 起居、环境 饮食 精神 　 四季养生法 “秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”。  着衣 运动 起居 饮食 精神 四季养生法 “冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”。 着衣 运动 起居 饮食 精神 四季养生法 丈夫八岁肾气实，发长齿更。　　二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。　　三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。　　四八筋骨隆盛，肌肉满壮。　　五八肾气衰，发堕齿槁。　　六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。　　七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。　　八八则齿发去。 肾气是男人的本钱 固肾法：叩齿、踮脚跟、提肛、灸关元 熬夜、失眠 啤酒肚 五、男性养生 年龄*10 乘数 星期数 次数 2 9 1 8 3 9 2 7 4 9 3 6 5 9 4 5 6 9