第三讲 彩陶.ppt

陶器 彩 陶 制陶技术 彩陶工艺的伟大意义 仰韶文化 发现和研究 分区和类型 仰韶文化的4个时期、4个主要地区、8个类型 （一）半坡类型 （二）史家类型 （三）庙底沟类型 庙底沟类型的彩纹进入了成熟发展期，是仰韶文化彩陶艺术的高峰。 （四）西王村类型 （五）秦王寨类型 （六）后冈类型 （七）大司空村类型 （八）下王岗类型 河姆渡文化 约为公元前4360年—前3360年 大汶口文化 距今约6300-4500年 龙山文化 马家窑类型 半山和马厂类型 半山类型 马厂类型 白陶鬶 白陶鬶 白陶壶 玉璇璣 玉质，体扁平，中央有一圆孔，孔径较大，外缘有三个形状及方向均相同的锯齿状凸脊，凸脊上又刻出小凸齿，皆作等距分布，似正在旋转的风轮。 新石器时代龙山文化。玉人头饰，4.5厘米，陕西神木出土。现藏陕西省博物馆。 黑陶钵 黑陶罐 黑陶盒 黑陶高足杯 马家窑文化位于黄河上游地区，因最先发现于甘肃临洮马家窑而得名，距今约5000～4500年之间，主要分布在甘肃省中部和青海省东北部。它上承庙底沟文化，下启齐家文化，是仰韶文化晚期的一个地方分支。晚于庙底沟类型。 马家窑文化的彩陶制作工艺很成熟。在陪葬陶器中，彩陶多达80％。采用“泥条盘筑法”制作，马家窑文化的陶器在造型上具有自己的显著特点，器形有敛口深腹双耳罐、束腰罐、盆形双耳豆等，非常优美，在技术和艺术上都登上一个高峰。 旋纹彩陶尖底瓶 马家窑彩陶多为橙黄，橙红陶，分有泥陶和夹砂陶。通体绘黑彩，也有黑白两色和黑绘中加绘红彩的。 彩绘幅面很大，许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹，还盛行内彩（内彩即在广口的器皿里面饰彩）。甚至一些作为炊器的夹砂陶也有彩绘，极为少见。内彩比其它类型要多，常施绘于浅腹的盆、钵、碗等。其余器形大都遍体施彩，艳丽非凡。 漩涡纹彩陶罐 彩陶双联罐 纹样多用黑线构成复杂的花纹，以长短线和弧线构成的几何图案为主。 图案常以密集的平行、弧曲、交叉、同心圆、旋涡的线条变化，表现出一种富有韵律的动感。仿生花纹仍多鸟纹及鸟纹变形纹，波纹线很多，螺旋线最为出色，具有柔和均匀，流利生动，结构巧妙和强烈的动感。 螺旋纹彩陶双耳瓮 纹彩陶长颈壶 网纹彩陶双耳瓶 马家窑彩陶制作比较精致细腻，工艺精湛、娴熟，构思巧妙。花纹繁缛瑰丽，风格流畅，繁而有序。彩绘幅面很大，气势磅礴。无论数量质量，都达到了前所未有的水平。 舞蹈纹彩陶盆 1973年青海大通上孙家寨出土。属马家窑文化马家窑类型. 原始氏族部落发展到一定阶段，必然出现艺术的繁荣，而当时的艺术表现为音乐、歌唱、舞蹈、绘画等综合性活动。 1973年，在清理青海大通县孙家寨一座马家窑型墓葬时，发现了这只绘有舞蹈纹饰的陶盆，而在此以前还未发现一幅完整描绘人类活动的陶器纹饰。 泥质橙黄陶，表面打磨光亮。敞口，鼓腹，腹下急收缩足，小平底。器物口沿内外壁均以黑彩涂饰。器外壁最圆鼓处绘有三圈线纹，古朴简洁。 原始的舞蹈以狩猎舞为多，有为狩猎的祀神舞、有训练队形和演习式的狩猎舞，有庆祝狩猎胜利的欢庆舞。画中三组成圈，如同将野兽赶入陷阱，有强烈的节奏感和欢快的气氛，是庆祝狩猎胜利的情景。画中人物头上的小辫，身后的尾巴，是模拟野兽的化装。 内壁饰以精采的5人一组携手舞蹈的纹饰，共有三组。他们手拉着手，步调方向一致地跳着舞，画面生动地再现了狩猎舞蹈的场面。舞者的头饰，尾饰均很清晰，形态别致。舞蹈者为正面并列的整齐形象，脑后发辫摆动，腰前飘带飞扬，手拉手地踏歌而舞。每组两边舞者的外侧手臂都画成两道，表示空着的臂膀在不断频繁地摆动，是当时画工表现人物连续动作的特殊手法。 盆的内壁，还绘有四圈平行带纹,平行带纹至口沿间。似乎水纹，盛满水则仿佛水中起舞，妙趣横生，反映出先民匠心独具的艺术才能。三组舞蹈者之间亦用弧线带纹相隔。整个画面呈现欢快和谐的气氛。 陶盆装饰意味独特，人物只用线钩勒，但笔法流畅，具有爽朗而简朴的风格。它表明了原始先民已经能够把智慧和情感熔铸于美的形式之中了。 舞蹈图不仅巧妙地反映出原始人的舞乐活动，也是直接而完整地表现人物活动的最早的绘画作品之一。 它是研究新石器时代舞蹈艺术和氏族成员娱乐生活、风俗人情的宝贵资料。 以上表明,彩陶艺术并非简单地模拟自然的形象,而是表现了人们经过仔细构想的设计意图。它的主题思想是社会生活和生产功能的需要，它既反映了社会的经济生活，也反映了人们的审美观念和原始宗教观念。 彩陶纹样大体是从象生花纹发展为图案花纹，即从象生图像，经过变形处理，变成意象图案，再经过分解提炼重新组合，成为几何形抽象图案。由于一些图案花纹是从动物纹样演变来的，以意写形，所以富有运动感。 仰韶文化的陶塑和雕刻艺术比较精简朴实，不如彩陶艺术那样发达，仅个别的水平较高。像陶器中的蒜头细颈壶、船形壶和葫芦瓶等，都是形态优美的造型艺术