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西方城市发展史 城市的产生 第一批城市诞生于公元前4000——3000年，是在原始社会先奴隶社会发展的过程中产生，是在早期阶级社会技术和经济很不发达的基础上形成的，后来，生产力发展，商人和手工业者摆脱了对土地的依赖，趋向于有利于加工和交易的交通便利的地点聚居，形成了固定的交换商品的居民点，也就是最早的城市雏形。 古埃及城市布局与其宗教信仰的关系 古埃及人宗教思想：现实世界是短暂的，人死后灵魂永生，千年后复活，死后的世界是永存的，所以皇帝的陵墓和庙宇成为主要建筑物，位于远离泛滥区西岸高地，城市位于尼罗河东岸。 城市布局： 1）城市选址：生者之城，近河——水源，交通运输；死者之城，远离河道、沙漠高地——防治水患。 古埃及的城市在选址上，注意因地制宜，村镇庙建于河畔的高地上，有利于解决水源和交通，而金字塔则建于远离河道的高地沙漠上，不受河水泛滥之灾。 2）功能分区：卡洪城、阿玛纳城——功能性分区，阶级性分区。 3）棋盘式路网 古埃及的城市无论早期还是后期，都出色的进行了城市景观设计。如早期的“死者之城”，中王国的神庙，新王国的阿玛纳城，都应用了对称，序列，对比主题，尺度等建筑构图手法。 卡洪城的主要特点 平面布局：长方形，砖砌城墙包围，厚死墙划分为东西两部分。 城西：为奴隶居住区（260*108m）居住十分拥挤，条件恶劣。 城东：是贵族区，面积与城西奴隶区相近，仅排着十几个大庄园，有市集。 城市中心：有神庙。 城东南角：有一座大型坟墓。 古埃及城市建设的主要成就和影响 用地选择上，注意因地制宜。村、镇、庙宇建于尼罗河畔的天然或人工高地上，有利于解决水源和交通运输。 金子塔建于尼罗河两岸远离河道的高地沙漠上，使法老尸体不受河流影响。 最早运用功能分区的原则最早应用棋盘式路网，对其后希腊稀希波丹姆规划形式的形成有重要影响。 早起规划的“死者之城”，以及新王国时期规划的阿玛纳城均出色的进行了建筑群与城市景观设计。 在卡纳克与卢克索神庙群体设计中，运用2公里长中轴线布局，两边布置约1000人面狮身像。 规划中应用了对称、序列、对比、主题、尺度等建筑构图手法。 山岳台建筑与古西亚宗教信仰的关系 宗教信仰：波斯信奉拜月教，露天设祭，没有庙宇，世俗建筑占主导地位，城市建设汲取未来影响。 山岳台：有天体崇拜作用 早期宗教为原始的拜物教、世俗性的城市建设主导地位，王权独立，与宗教关系不是很大。 后来信仰多神教，天体（山岳台）崇拜与国王（宫殿）崇拜相结合，宗教与社会商业活动一体，波斯时期露天拜火不设庙宇。 乌尔城、巴比伦城和新巴比伦城的基本特征 乌尔城 建设时间：公元前2000~2100年 城市规模：88公顷，人口34000 城市平面：卵形，有城墙与城壕，城墙内有宫殿庙宇和贵族僧侣的府邸，墙外是普通平民和奴隶的居住地。 山岳台：有天体崇拜作用，夯土，外贴一层砖，共七层，总高约21米。 巴比伦与新巴比伦城 ——公元前3000建巴比伦城 ——公元前650建新巴比伦城 城市人口达到10万 ——跨河两岸、矩形平面、双重城墙、设九门、高大的山岳台和神庙、狭窄的小巷、新巴比伦的空中花园，成为东方贸易中心。 古希腊的文化和历史发展 古希腊文化： 古典文化先驱、欧洲文明摇篮，影响2000多年。 多神教、崇拜人本身、人神同体、实用主义宗教。 古典时期为古希腊文化的代表 爱琴文化的代表——克里特岛与迈锡尼岛 城邦/市国家——奴隶制之下的民主政治 文化渊源——古希腊史以爱琴文化，即克里特（Cfrete）与迈锡尼（Mycenae）文化为开端，大约在公元前3000~公元前2000年繁荣。 历史发展： 希腊本土文化从公元前12世纪发展起来，在古代历史上分为三个时期： 荷马时期：公元前12世纪~公元前8世纪 古风时期：公元前7世纪~公元前6世纪 古典时期：公元前5世纪~公元前4世纪希腊化时期 公元前3世纪~公元前2世纪古典式时期是古希腊文化与城市建设黄金时期。 圣地建筑群与卫城的区别 圣地建筑群：利用地形灵活构图、以神庙为构图中心、考虑活动时的内外观赏视线变化、公众场所。 卫城：政治军事与宗教中心、位于高处的神庙之所、建筑不考虑环境关系、专政时期的产物、以防御为目的。 雅典卫城的基本特征 发展了民间圣地建筑群自由活泼的布局方式。 没有轴线关系。 视觉观赏石按照祭祀雅典娜大典的行进路线来设计的。 雕像统一了周边的建筑群。 综合爱奥尼和多立克两种柱式风格，以材料打到统一。 卫城是为纪念希波战争而建立的，故卫城内无世俗建筑。 希波丹姆规划型式 ① 一种几何形状的，以棋盘式路网为城市骨架的规划结构型制，讲究功能分区； ② 能快速恢复在战争中被破坏的城市； ③ 城市典型平面为两条垂直大街从城市中心通过，中心大街的一侧布置中心广场； ④ 城市一般分为三个主要部分：圣地，主要