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解读勒克莱齐奥《诉讼笔录》中现代思想 　　让-马里2008年获得了诺贝尔文学奖。作品《诉讼笔录》是他的处女作，发表于1963年。在小说《诉讼笔录》中，主人公亚当富学识，这样一位高智商的人却被当时社会中的精英们认为是精神病人，这无疑是一个非常大的讽刺。作者勒克莱齐奥通过塑造亚当这个主人公形象，透过他的思想和行为向我们展现了在现代文明社会中人类的各种异化现象，表明了作者对现代文明社会的各种忧虑。他担心人们将会失去大自然、失去自己的个性、失去真正生存的意义。通过亚当这一人物形象，作者向世人敲响了警钟。 一、只为自己的肉体而生活 在小说《诉讼笔录》中，作者将现代的人类生活比喻成一种物质的生活，一种感性的生活，一种人们只为自己的肉体而生活的生活。这样的生活和大自然中的动物是一样的，完全是一种自然规律的遵照，是物质统治的一种必然产物。这样一种看起来非常悠闲自得的生活，他们的真正自由到底是什么呢？这不禁引起了我们的深深思考。然而对于这种生活，作者并没有进行深刻的反思，而是对这种人类的生活从某种意义上进行了批判。在作者看来，当代人们的生活是没有一点个性的，在喧嚣和无聊当中度过，所有的一切都是千篇一律的，人类就像是毫无变化的机器人一样。就像是一个偶然的王国，人们在这种生活下紧密相连，犹如叠放在一起的厚厚的书册。这其中的每一词、每一句话、每一则消息等都是一种偶然。在这里生活的所有人，他们都以悲剧结尾。人间对于他们而言就是一个地狱，每一个人都只是在静静地等待死亡。对于这样的生活，人们应该如何超越呢？在主人公亚当眼中，人们完全可以因为存在而存在。这是一种感知最终能够达到的境界，在这样的状态下，人类的各种语言、文字、知识等都失去了它们的意义。这样的状态完全不再是人类的一种分析系统，而是一种纯思维的状态，是一种更为广阔的系统，是所有东西的顶点。这样的描述和胡塞尔现象学的本质是非常相像的，即将世界中的我们和我们的思考都放置在括号当中，这便获得了其中的本质。作为意识本身，它因为存在而保留了那种极端的自然本性。那么，作者勒克莱齐奥最终将人类的本质还原成了什么呢？他向我们阐释的那种为存在而存在的状态究竟是什么呢？在小说中，作者描述了一个这样的终极境界，即大家都生活在同一种状态下，并被自己所掌握的那种原物质逐渐融化。只有在这种高炉中逐渐练就统一，他们才能实现对自身的超越。 在小说《诉讼笔录》中，作者对生活的毫无意义进行了片面的夸大。如对于那位因为对生活厌倦而选择溺水的人，他感觉自己从来没有存在过，这无疑引起了我们深深的思考。主人公亚当是一位真正生活的人，他有着清醒的头脑，和那些芸芸众生完全不同。作者勒克莱齐奥将主人公的名字命名为亚当（神话伊甸园中人类的祖先名字），其实他是希望将主人公塑造成另外一位人类的祖先。小说中，亚当有着对超越境界的追求，对红尘完全看破。但是他的这种对虚无的追求是否是值得的呢？这些引起了读者的深深思考。在这个世界上，物质是具有统一性的，正是这种统一性为亚当向自由和永恒的道路上开辟了出口。他甚至希望自己能够化作物质，自然地飘向这种没有生死和没有时空的虚无境界，这是一条向生命进行返回的道路。在生命的进化过程中，需要经历无机物质、生命和人类的一个过程。但是小说中的主人公亚当却在反其道而行之，他走的是人类、动植物到鸿蒙的道路。单纯透过物质的角度，我们知道人类在死后会化作灰尘，然后才能融入到宇宙，开始自己的物质之旅。但这样的意义何在呢？人类怎样才能证明自己曾经的存在？和物相比，人类还是有很大不同的，他们的生活到底是在追求一种意义还是一种永恒呢？所谓的雁过留声、人过留名，那么人类的愿望终究是要向大自然进行融入还是需要留一种精神呢？主人公亚当给我们带来了更多的思考。通过亚当，作者进一步推动了文学对现代文明异化的一种思考和批判。人类的异化不仅是一种物体，更是一种物质的本源。两种异化虽然只有一字之差，但是却有着非常大的意义差别，即物体化指的是现代文明中人的一种变形和扭曲，物质化却是现代文明下的一种极端。 二、突出世界的返魅 世界的返魅思想主要有两层含义：第一是要对自然给予充分的尊重，对自然的价值要给予足够的承认；第二，在一定的程度上，要对大自然的神奇、神圣和那种潜在的审美给予恢复。所谓的魅是指在远古时代大自然所具有的那种神秘感以及人类对大自然的一种心生敬畏之情。在20世纪初的时候，马克斯20世纪后期，大卫和世界观之下才能得以改观。因此，实现世界的返魅是非常必要的。对于世界的返魅，我们并不是要将生活返回到远古时代，也不是要全盘否定当前现代科技的发展变化。我们强调的是对现代科技工具的一种过度夸张的认识，不能将大自然的神奇魅力完全抹杀，而应该在一定程度上将大自然所富含的神奇性、潜在的审美性给予恢复。 在小说《诉讼笔录》中，作者勒克莱