云南彝族民居建筑再利用的思考_以云南石屏县慕善村花腰彝族土掌房为例.docxVIP

云南彝族民居建筑再利用的思考——以云南石屏县慕善村花腰彝族土掌房为例■卢平安土掌房——彝族典型的民居形式，从建筑结构、建筑2、中心扩建形式。 彝族部落第一处选址是从半 山腰的中间建起，以中部的土掌房为主，上下 扩建， 是世代根 据需要建造，户户相连，户户相通，村落边缘的土掌房有起着围墙的功能，这些营造空间的形式，起到了彝族内部 团结互助，抵抗盗贼的作用。3、错层式的布置布局。彝族是牧耕民族，为了适应山与环境的适应性来说，土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似： 在材料的选择上采用自然之物——土，其具有可持续循环的特点；在建筑的构筑上 ， 采用屋 面平顶的形式和厚实的土墙， 不同于坡屋顶的形式的民居； 在风格上，村落外部严密封闭和内部自由相通的特征；在环境观念上，则注重建筑的生土特征和原始的民俗及生态意识的相结合。土掌房主要分布在红土高原红河流域和金沙江流域 的干热地区及高寒少雨山区，是彝族、傣族、 哈尼族等少 数民族勤劳智慧的结晶，也是世界建筑史上了一朵奇葩。地的地形特征和对农田的最大利用，先民充分利用山腰坡地中局部平缓地面建造自己的部落。4、土掌房是用泥土建造墙， 密排木楼上铺柴草 再抹 灰泥的平屋顶民居。土掌房以木为架，细枝、柴草、泥做屋 顶，由于当地昼夜温差大，土掌房整体厚重感强， 体现在 屋顶、墙体、小窗，起到防寒、遮阳、隔热、防水的作用， 以 适应红土高原炎热、高寒的自然环境。5、从土掌房的结构来看，土掌房建筑大部份为两层， 最多三层。一层是彝族的起居空间，二层用来堆放杂物和 谷物，二层常常与一楼屋顶相通。屋内为椎栗树木结构， 由柱、承重、大平梁、楼梁和穿枋等大木作构件构成，由于土掌房的历史可以追溯到汉朝时代，彝族先民羌族从遥远的青藏高原陆续地迁徙到红河地区，彝族人民为适应红河亚热带气候和山地等特点 ，在地理环境、 人文环境、生活方式、宗教信仰等的不断演变中，创造了适合彝族人 民生活的住所——土掌房。一、传统彝族民居土掌房建造特点“丧失现代化将意味着民族的贫困，丧失传统文化将 意味着民族的消亡。”因此，传统建筑的空间如 何与现代以上各种建造技术和材料的原因，好。土掌房的抗震效果极生活方式相结合并得以传承和发展，社会一个值得探讨的课题。是传统建筑在现代在田野调查中了解到，1970 年的通海 7.8 级大地震，震源离慕善村仅仅 8 公里，除了几间杂物间倒塌外，整个 村庄却安然无恙。 这说明了土掌房这个传统民居建筑文 化在选择建造地点、材料、工艺等综合方面具有合理性(如 下图 2)。笔者认为传统彝族民居建造具有因地制宜等多方面的合理性。由于受到外来文化、经济的冲击， 彝族居民的 现代生活方式对比传统的生活方式已经有很大的变化 ， 如慕善村的许多农民已经步入现代化农业， 生活经济来 源有较大的改善， 然而土掌房的传统建造工艺却日益面慕善村地处云南石屏县哨冲镇， 为原始的花腰彝族部落。慕善村的土掌房与大多数彝族部落一样，多在向阳 背阴、开阔凉爽的缓坡半山腰地带建寨，采用合院式的布 局方式，土掌房内有高差，最大限度地保留周围的自然生 态地貌，其建造独具特色：1、立体式的整体布局形式。如村寨上面，即山顶为放 牧区域，保持和传承了彝族祖先羌族游牧的特征；中间为 村寨的居住区；下面则是高原山区稀有的农田小平地，适 合农耕。这些反映了彝族和汉族农耕文化结合的特点（如 下图 1）。临着无人继承和失传的困境。因此为了发展和传承传统民居的建造优越性，保护传统建造工艺技术或者运用新△图 1△图 254 艺术·生活 4·2011艺术广角的高科技技术来与之结合是当务之急。二、传统彝族土掌房建筑生态材料的合理运用土掌房的建造历史可以追溯到元谋大墩子 遗址中 。 在早期的土掌房的建造用材中， 土和木这两种材料就已 经出现。彝族先民总是“用最方便就能到手的地方自然材 料来建盖， 而住屋的性格和形式也多半由这些材料所左 右”。因地适宜、就地取材的建筑原生态材料可分为:刚性 的 生 态 材 料 （ 石 材 、 泥 土 等 ） 和 柔 性 的 生 态 材 料 （ 木 、 竹 、 草、藤等）。这些建筑生态材料都集中体现在土掌房民居 中。彝族人民把当地的天然材料的属性发挥得淋漓尽致， 并按彝族文化的审美规律和自然规律进行了建造。 土掌 房，顾名思义是与土息息相关。当然彝族地区对材料也有 严格的使用要求，如以下几个方面：1、对土的要求非常讲究。对土的吸水性程度要适中，不宜太高或太低，否则不适合作为建造的材料。2、必须采用熟土材料。并不是所有的土都可以使用， 如生土就不宜使用， 生土就是我们常说的未被开采使用 过的新土。所谓熟土就是农耕地里的土，因为这些土质遇 水不会完全被水溶解，具有很强的可塑性。3、屋顶增土时间也有要求 。 由于土掌房长期被 雨水