第1讲 哲学导言 提纲.docVIP

第一讲 导 言 一 什么是哲学？ 外国哲学的魅力。 ★这门学科所讨论的东西，不是简单的一些观点看法，而是人类历史上曾经有过的最优秀、最深刻、最发人深省、最迷人的思想遗产，同我们中国思想一样，这些哲学思考总是关注人类最根本的问题，也就是说，它关注我们人类的命运，关注我们渺小的人类如何在大自然甚至是在整个宇宙之中，如何安身立命的问题，特别是随着思考的深入，这样的思考涉及到我们人类精神生活的方方面面。 人——自由——创造。 ★可以说自由和创造能力是我们人类区别于动物的最大的特点。人类总是可以超出自然和现实的束缚，获得自由，并且能够创造出新的东西。实际上我们可以说，自由的根本特征就是创造。 ★当然我们这里的自由不是单纯的政治和法律意义上的自由，那个是比较狭隘的意义上的自由。我们这里讲的是一种更为根本的自由…… （哲学常常做的事情，正是要去思考各种看起来很幼稚的问题。其实不是这些问题很幼稚，而是我们自己觉得这些问题很幼稚，不值得去思考，因为我们总是把这些东西当作显而易见、习以为常的事情去接受，认为这是理所当然的，其实常常正是这些问题，它牵涉到了一些最根本的问题——比如死亡问题。） （只要有神秘存在，就无法彻底否定上帝。） 3、在某种意义上说，人类的发展（自由、创造带来的结果）是由哲学带来的。 ★因为人类有智慧，所以我们可以自由地创造无数东西出来：人类很聪明，有智慧，所以他可以提出各种设想，各种可能性，然后通过实践去实现这些设想，这样就创造出了属于人类独有的物质文明和精神文明。所以我们可以说，人类的发展（自由创造带来的结果）是由哲学带来的。 （科学不是第一生产力吗？人类的发展怎么是由哲学带来的？科学与哲学的关系） 4、什么是哲学？ 哲学philosophy/philosophie来自古希腊语，是由两个部分组成的，即philo“爱”与sophie“智慧”，意思是“爱智慧”。 哲学并不远离我们，在某种程度上说，哲学从来都是离我们最近的东西。 在某种程度上说，追问为什么是我们通达哲学问题的一个最便捷的方式。（打破沙锅问到底的精神——我们的身份——我们的起源——生命的起源——存在（世界）的起源——上帝与宗教信仰） 哲学本身没有什么神秘可言，它就是一种人类的精神实践，是我们人类生命本身的精神构成。你可以自己去思索它，然后得出自己的看法。 哲学与生命（生活）。 简单地概括一下，哲学就是关于宇宙和人生的智慧之学。 ★哲学从某种意义上看是一个由一团无穷的疑问和答案构成的庞大领域，而且这些疑问和答案都是不断生成和变化着的。不过综合起来看，我们不外乎是在追问智慧本身，也就是说寻找聪明的答案，或者说就是求知。这种“知”当然不仅仅是关于科学的知识，即无数“为什么”的答案，而且还是关于我们生活的各种知识和常识，特别是关于我们的人生意义、价值、实践方面的知识。简单概括一下，哲学就是关于宇宙和人生的智慧之学。这就是真正的爱智慧。自然的、科学的、伦理道德的、审美的，各个领域，都在哲学和爱智慧这个大的范围之内。 哲学与我们的智慧人生。 ★我们常说，上知天文地理，下知世故人情，这就是古代的智者们常常追求的东西。我们今天的人同样如此，应该对宇宙和人生都有自己的认识和看法，而不是人云亦云。我们推崇的是，大家通过自己的独立思考，参考前人的智慧结晶和经验教训，做出自己的判断和选择，甚至是创造我们自己的思想。这样的人生，才是真正智慧的人生，一种值得过的、充满意义的人生。 二 哲学的内容 本体论。Ontology。 本体论ontology这个词来自于拉丁文on，是存在、是和有的意思，ontos的意思则是存在者。所以本体论其实就是探讨存在和存在者的学问。从一定意义上讲，本体论在西方和形而上学是一个同义语，尽管它们可能并不完全一样，但是基本上还是重叠的。 那么什么是形而上学呢？我们说，meta-physics，意思就是物理学之后。（亚里士多德） 物理学——形而下者谓之器（形而下学） 物理学之后——形而上者谓之道（形而上学/“玄”学/道） 本体论内部的区分：根据不同的角度有很多不同的学说。 比如根据本体性质不同：唯心论、唯物论、心物合一论等 根据本体数量不同：一元论、二元论、多元论 知识论或认识论。Epistemology. ★关于我们人类认识的来源、能力范围、限度和真理标准的讨论，就是知识论。简单地说，你不能简单地说这是什么，那是什么，你得证明它的真实性，有很多东西是我们难以证实的，因为我们的知觉等可能出错，也许我们人类的认识能力也有局限，比如我们无法认识到上帝。 （什么是真实世界？什么是虚幻世界？） [黑客帝国] [缸中之脑] 价值论。Axionlog