第3课 汉代的思想大一统2012.ppt

二、董仲舒的新儒学 二、董仲舒的新儒学 二、董仲舒的新儒学 三、罢黜百家 独尊儒术 * 战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡史训，稳固天下民心呢？ 下面我们来了解汉代的思想大一统。 第3课 汉代的思想大一统 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、西汉初的黄老之学 何谓“黄老之学”？ 汉初为何以之为政治上的指导思想？ 黄老之学又起到了怎样的作用呢？ 黄老之学后来为什么走向衰落呢？ 1、“黄老之学”的哲学思想 内容：治身（养生）、治国。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 一、西汉初的黄老之学 特点 老子这里说的“无为” 是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。这种顺应自然，倡导“待时而动”、“因时制宜”的观点，是一种“积极无为”的哲学观。 概念：黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 1、“黄老之学”的哲学思想 2、黄老之学的兴起（汉初） ①西汉初年，经济残破，百废待兴。 ②吸取秦二世而亡的教训——执行休养生息的政策。(黄老思想是政治上的指导思想） 一、西汉初的黄老之学 汉初为何以之为政治上的指导思想？ 1、“黄老之学”的哲学思想 2、黄老之学的兴起（汉初） ①西汉初年，经济残破，百废待兴。 ②吸取秦二世而亡的教训——执行休养生息的政策。(黄老思想是政治上的指导思想） 一、西汉初的黄老之学 3、黄老之学的作用 ②汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 ①使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。 黄老之学又起到了怎样的作用呢？ 1、“黄老之学”的哲学思想 2、黄老之学的兴起（汉初） ①西汉初年，经济残破，百废待兴。 ②吸取秦二世而亡的教训——执行休养生息的政策。(黄老思想是政治上的指导思想） 一、西汉初的黄老之学 3、黄老之学的作用 ②汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 ①使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。 4、黄老之学的衰落 ⑴原因： ①随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 ②儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套符合中央集权要求的新的理论体系。 ③汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。 黄老之学走向衰落的原因和标志是什么 ？ ⑵标志：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。 ①随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 ②儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套符合中央集权要求的新的理论体系。 ③汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。 1、新儒学取代黄老之学的原因（新儒学的兴起） 1、新儒学取代黄老之学的原因（新儒学的兴起） 2、董仲舒的新儒学体系 ⑴来源： ⑵内容： 以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 ①“大一统”理论（“新”所在）：援引《春秋》推崇大一统理论，提出“罢黜百家，独尊儒术” ③“三纲五常”理论： 强调君王施政以德为主，以刑辅德，并提出“三纲五常” 的伦理道德标准。 ②“天人感应”学说（基础、核心）：宣扬“天人合一”、“君权神授”；提出人君必须遵循天道，实行仁政。 1、新儒学取代黄老之学的原因（新儒学的兴起） 2、董仲舒的新儒学体系 ⑶特点： ① 主张政治、思想等方面“大一统”，强调君主的权威，宣扬君权神授。 ②继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想，以神权限制王权。 ③外儒内法。以儒学为核心，融儒学、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。 ④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。 ⑷影响： ①有利于巩固国家的统一，打击地方割据势力 。也有利于限制君主权力和防止暴政，使君主实行“仁政”。 ②适应了加强中央集权统治和时代发展的需要，迅速发展成为社会的正统思想。但它以维护皇权的绝对性为目的，最后完全沦为官方统治哲学。 1、根本原因： 2、影响： 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要。 （1）“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上的一件大事。 （2）儒学在政治上占据统治地位，有利