峨眉山世界遗产地保护探讨论文.docx

《宗教旅游资源开发与欣赏》结业论文报告学时：32 个 学 时 教师： 学生： 学号： 《峨眉山世界遗产地保护探讨》论文---—以峨眉山佛教风景名胜区总体规划为例 [ 摘　要] 峨眉山当前面临的游客量剧增、原住民生存与遗产地保护之间的矛盾、环境保护等问题。峨眉山规划坚持了原真性和完整性的原则，采取了全面保存遗产地的原始面貌、限制外来因素对遗产地产生的危害、拆迁已影响遗产地风貌的人为设计、延续遗产地的历史文脉等措施。[ 关键词] 世界遗产地；保护规划；四川峨眉山风景区Research on the Conservation Plan of Emei MountainWorld Culture Relics----Take the Master Plan of Emei Mountain Scenic Area as an Example/ [Abstract] Emei Mountain is now facing problems such as sharp increase of tourists, contradictionbetween life of indigenous people and conservation of culture relics, environmental protection, etc.Emei Mountain planning sticks to the principle of preserving its originality and integrity, preventingexotic factors from imperiling the relics, removing artificial constructions that harm the relic features,inheriting the historical context, etc.[Key words]World relic, Sonservation plan, Emei Mountain scenic area in Sichuan province概述：峨眉山遗产地的独特资源峨眉山位于四川省的中南部，青藏高原向四川盆地的过渡地带，主峰为金顶；其最高峰万佛顶的海拔为3 099 m，全山相对高差为2 600 m，面积为154 km2。1996年，峨眉山被列入世界文化和自然双遗产名录。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类极为丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87％，是研究世界生物区系等科研活动的重要地点。峨眉山有高等植物242 科3 2OO 多种，其中仅产于峨眉山的植物和在峨眉山被首次发现并以“峨眉”冠名的植物就达1OO 余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2 300 多种。峨眉山是中国佛教的“四大名山”之一，佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩，也构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、佛像、法器及礼仪、音乐、绘画等无不体现出了浓郁的宗教文化气息。因此，峨眉山以其优美的自然风光和神话般的“佛国仙山”而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化遗存在此完美结合、相得益彰，享有“峨眉天下秀”的盛誉。峨眉山金顶 峨眉山法会峨眉山万年寺峨眉山遗产地当前所面临的问题分析游客量剧增带来的压力：(1)游客流量逐年大幅增加。峨眉山旅游业在申报世界遗产之前已经比较成熟，游客总量常年保持在100 万人次以上，特别是列入世界遗产之后，游客呈逐年上升趋势，目前已达150 万人次/ 年。黄金周游客流量最大且集中，一般在7 万～8 万人/ 周次以上，高峰日可在2.5 万人次/日以上。(2)旅游服务设施的建设量大。为满足大量游客的基本要求，峨眉山建设了大量的旅游服务设施。目前，全山已有旅游床位11 000 张(尚不包括寺庙接待香客的简易床位)，但这些旅游设施比较分散，造成全山低山区、中山区和高山区都遍布接待设施，甚至连核心景区和重点寺庙也配置了大量的旅游床位的现象，形成了报国寺、万年寺、五显岗、九老洞、雷洞坪、金顶等几个旅游设施集中区。(3)对传统朝山游览方式造成了冲击。为了适应现代旅游快餐式的游览方式，遗产地内建设了大量的机动交通设施。目前，全山已经建成杨岗—接引殿旅游公路60 km，万年停车场—万年寺和接引殿—金顶索道两条，金顶—万佛顶观光轨道一条，游客从山脚可以一直乘车到顶，而传统的徒步进香朝圣道逐渐被遗弃，极少有人知道朝圣进香的传统方式，只留下孤立的寺庙和寂静的山道，峨眉山佛教文化朝山的历史氛围正在消失。原住民生存与遗产地保护的矛盾：(1)居民对遗产地的依赖加剧。遗产地范围内现有居民16 300 余人，出于恢复景观的需要，居民放弃了传