迎端午演讲搞.docxVIP

端午系我情中国拥有着五千年的历史，负载了闻名世界的璀璨文化，作为华夏儿女，我怎么能不多学习了解我们的传统文化进而使其得到传承与发扬？因此这学期我选择了修习“非物质文化概览”这门课，在这门课上我学习到以前并不了解的非物质文化，如侗族大歌；也对一些非物质文化有了更深入的了解，像昆曲。了解了这些非物质文化的内涵也让我有了更深的文化底蕴，其中我最感兴趣的是端午节这一项。端午节是我最喜爱过的节日之一，据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。在我的家乡，每逢端午大人们都要给小孩子戴“香包”和“五彩线”。“香包”内含艾叶以及各种蒿草有防虫辟邪的用途。带五彩线给小孩子“栓腿”有祈福的意思，五彩线要在节后第一场雨扔掉以求平安健康，而且家家户户都要挂上葫芦，寓意让葫芦吸走家中一切祸事，祈求平安。此外我们的端午还有踏青、吃粽子、煮茶叶蛋的习俗。端午节有着浓厚的节日气氛，她有她独特的文化魅力，也有着许多传奇的故事。关于端午节的由来也有许多说法，没种说法都有一个故事。其中流传最广的是有关屈原的传说。战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。还有一种迎涛神说。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国的太守受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差听信谗言，赐他宝剑自刎。伍子胥视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。还有“龙的节日说”这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子，“恶日说”古代以五月初五为恶日，从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，此外还有夏至说等等，但是对我们影响最深远的还是以纪念屈原为主流。端午节由来已久，习俗也是花样繁多，这些习俗与我家乡的习俗有些不同之处。端午节人们通常将艾、榕，菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。此外还有女儿回娘家，挂钟馗像，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家??端午节本是中华民族为纪念诗人屈原而来。但是，2004年中韩发生端午节申遗之争，并以韩方最终胜出尘埃落定。作为炎黄子孙，我们的文化我们的节日却被别的国家“抢走”我们应该警醒，我们要做出实际行动来保护我们珍贵的文化遗产。国家已经将端午作为国家法定假日来提高我们对端午的认知，提高我们的文化自觉。作为中华儿女我们要对优秀传统文化发自内心的热爱和追求，并对非物质文化遗产面临消亡的痛心疾首。我国历史悠久、民族众多，具有丰富的非物质文化遗产，国人每每引此为自豪。经年日久，自豪演化为自大，形成了一种文化本位思想。固步