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苏州名胜楹联赏析 ? ??????? 苏州网师园濯缨水阁（一）郑燮 曾三颜四禹寸陶分 　　水阁在网师园云冈之左。面水临崖，取“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。濯缨，洗涤帽带，比喻操守高洁。这是一副字少典多意深的对联，短短的八个字，竟用了四个典故。上联的“曾三”源出《论语．学而》。孔子的弟子曾参说：“吾曰三省吾身。”他每天自我反省数次，以便及时发现与改正自己的缺点。“曾三”二字概括了曾参重视个人品德修养的美德。“颜四”是指孔子的弟子颜回的“四勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（见《论语．颜渊》）凡是不合儒家道德规范的就不看、不听、不说、不做。　　下联“禹寸”，指大禹珍惜每一寸光阴。典出《淮南子》：“大圣不贵尺之璧，而重寸之阴。”大圣即禹，他把一寸光阴看得比直径一尺的璧（古代扁圓而中间有孔的玉器）还贵重。“陶分”，指晋代学者陶侃珍惜每一分光阴。《晋书，陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”联语强调个人品德修养，鼓励人们爱惜时光，勤奋工作。在用语上显得典雅古朴。　　（陶继明） 　　苏州网师园濯缨水阁（二） 水面文章风写出山头意味月传来 　　水阁池岸低矮，濒临水面，西北有月到风来亭，竹外一枝轩等。　　出句，水面有时微波涟漪，有时浪涛翻腾，都是风的创作。对句：山头忽而晴朗，忽而阴晦，全由月光传递出意境情味。写、传两字，拟人传神。另外，水阁地面狭逼，仅有水景而无山景，故在上联实写之后，作者用借景之法，把邻近的假山之景，纳入画中，以虚补实，山水风月就齐备无缺了。　　（余心乐） 　　苏州寒山寺（一）邹福保 　　尘劫历一千余年重复旧现，幸有名贤来作主　 诗人題二十八字长留胜迹，可知佳句不须多 　　寺在苏州市西枫桥镇，始建于南朝梁天监年间，唐初诗僧寒山曾在此住持，因而得名。寺屡毁屡建，清光绪时苏州知府集资重建，始有今日之规模。寒山寺因唐张继《枫桥夜泊》一诗而名闻天下。上联说，寺院经历了一千多年的人间灾难，幸而有贤人来主持修建，才能重新恢复旧时面貌。尘劫，佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指人世间的灾难。下联说，诗人题了二十八个字，成为著名古迹，可见美好的诗文数量不须多。“二十八字”为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”联语不从正面写寺的位置、建筑、景色，而从侧面写它的历史沿革和闻名于世的原因。张诗中月落乌啼，霜天寒夜，江枫渔火的清冷与孤舟游子的愁怀交织一起，而古刹传来的“夜半钟声”不仅进一步使形象、色彩、声音融为一体，又仿佛平添了某种历史的、宗教的内涵，意境更加深邃，情韵更加浓厚，令人回味无穷。好的景点产生了好诗．好诗又给好的景点提高了声誉，由此而诗景相得益彰，联语恰好表述了这一点。　　（蒋竹荪） 　　苏州寒山寺（二）　　陆润庠 　　近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影　　傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声 　　上联描画了古寺一派深秋景色。招提，寺庙。毗连，邻接。浒墅，指枫桥镇西北的浒墅关，境內多名胜古迹。下联突出古寺修复以后，在秋色装点中的风姿，巧妙地融入了张继诗中“夜半钟声到客船”句。此联绘景选词贴切精当，“涵”与“听”把古寺秋月之夜的幽静、空旷、高远描摹得十分传神。　　（吴关镛） 　　苏州寒山寺（三）　　樊恭煦 　　 江枫渔火，胜地重来，与国清寺并起宗风，依旧钟声闻夜半　　木屐桦冠，仰天长笑，有寒山集独参妙谛，长留诗句在吴中 　　上联写寺的夜景，联中融入了唐代诗人张继《枫桥夜泊》的诗意，并点出了寒山、拾得从天台山国清寺来到这里，使寒山寺成为千古名寺之事。宗风，某一宗派的独特风格，为佛门用语。元好问诗：“吴僧谁得嗣宗风。”下联写寒山、拾得在寒山寺留下的诗韵神采。桦冠，用桦树皮制成的帽子，木屐和桦冠都是寒山、拾得当时穿著的鞋帽。联语观夜景、忆旧事，历历如绘。　　（陶继明） 　　苏州虎丘 　　虎阜寻游踪，乘兴而来，尽饶看十里烟花，三秋风月　　狮峰观对面，会心不远，任领取云中林树，画里亭台 　　虎丘山在苏州城西北山塘街，春秋时吴王夫差葬父于此，相传葬后三日，有白虎踞其上，故名虎丘，向有“吴中第一名胜”的美称。　　上联描写丁到虎丘山寻芳探幽的愉快心情，说十里烟花、三秋风月都领略到了。下联说从对面的狮子山回望虎丘，不必远离人间，就可以观赏到云中林树、如画亭台，从而更显示了虎丘迷人的景色。会心不远，南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“入华林园，会心处，不必在远：翳然林泉，便自有濠濮间想也。”联语写景中饱含感情。　　对仗工整，颇具匠心。　　（陶继明） 　　苏州虎丘仰苏楼　　???????? 爱新觉罗．玄烨 　　波光先得月　　山秀自生云 　　仰苏楼原名东坡樓，后被毁。康熙56年重建，并改名仰苏楼，由康熙题匾及联一副，后并入白公祠。“