孔远志-重访印尼泗水三保庙-跟着郑和下西洋.pdfVIP

重訪印尼泗水三保廟 北京大學 孔遠志　 前些日子筆者應邀參加印尼泗水舉行的《鄭和與印尼華裔穆斯林》國際學術 研討會後來，有幸再次訪問東爪哇首府泗水紀念鄭和的三保廟。 主祀三保大人鄭和 東爪哇首府泗水的三保廟，又叫恩巴·拉都（Mbah Ratu ，原義：王爺，這 裏指鄭和）廟。建築面積約400 平米。該廟座落在泗水市淡目街43 號。原址在 泗水莫洛克倫邦安(Moro Krembangan) ，離貝拉港不遠。約建於17 世紀末、18 世紀初。20 世紀30 年代，因荷蘭殖民當局要建飛機場，遂遷至今址。 該廟巍峨，紅門碧瓦，飛簷斗拱，呈中國廟宇的建築風格。門眉上有“聖廟 三保大人＂六個大字。寺廟主祀三保大人鄭和。大廳中央香桌上是一座三寶公金 像，像前香火繚繞。三保大人鄭和塑像後，有一個大鐵錨。還有一根長6 米、直 徑為 60 釐米的的櫓，據說都是當年鄭和船隊留下的。平時那根大櫓用黃色綢布 包紮起來，橫放在玻璃長櫃內。有重要來賓時，才把黃色綢布打開。當地許多華 人和爪哇人把鐵錨和大櫓敬作視作神聖之物，前來祈禱，以求福賜祉，避禍禳災。 三寶公金像左右兩側供奉四個佛陀、神仙或聖物（有印尼文名字）。左側分 別是釋迦牟尼（Budha Gautama ） 和土地公（Dho Tie Kong ）,右側是神櫓 （Kayu Aji ，指上面提到的櫓）和船公（Chon Kong,祭臺上有一艘船的模型，據說象徵 當年鄭和的船）。 香客可向該寺廟工作人員索取“平安符＂。這是一張黃底黑字的小條，上面 用中文寫著“泗水三保聖廟，三保大人勒令＂和“賜福、平安、保身和消災＂等 幾個字。紙上還有紅色的“三保大人＂印以及一些難以辨認的“咒語＂。當獲悉 1 筆者對“三保聖廟＂的歷史和現狀感興趣時，該寺工作人員特送筆者一張“平安 符＂，留作紀念。 善男信女來自不同部族 與一般紀念鄭和的三保廟不同的是，廟內鄭和塑像右前方，專設一個供奉恩 巴·拉都的祭台。廟內工作人員告訴筆者，當地爪哇人前來主要是拜恩巴·拉都。 恩巴·拉都沒有塑像。為了表示對該神的敬仰和推崇，爪哇人在祭台獻上鮮花、 供神的香。印尼報刊報導說，有人還獻上念珠和古蘭經，一邊喃喃念道：“我受 1 真主的庇佑，我受真主的庇佑!＂ 這反映了爪哇人（大多數是伊斯蘭教徒）對 穆斯林航海家鄭和的崇敬。爪哇年曆的每週四晚上，來這兒祈禱的爪哇人最多。 廟內摩肩接踵，人頭攢動，十分熱鬧。 該寺廟工作人員告訴筆者，有些爪哇穆斯林也拜三保大人鄭和的偶像。眾所 周知，伊斯蘭教是不拜偶像的。那麼，為何有的爪哇穆斯林也拜鄭和偶像呢？據 瞭解，這是因為在爪哇的穆斯林中，大多數屬於履行伊斯蘭教規不很嚴格的“阿 邦安＂（Abangan ）派。他們受原始宗教和民間宗教影響較大。 廟內還供奉爪哇人崇拜的其他神祗，如伊斯蘭教傳人爪哇前的神祗拉登·班 齊(Raden Panji)、拉登·阿尤·班丹·沙裏(Raden Ayu Pandan Sari)和爪哇伊斯蘭 教著名人士恩巴·賽義德·謝赫·毛拉那·馬格裏比(Mbah Sayid Sekh Maulana Maghribie)等。廟內有兩座伊斯蘭教聖墓，即恩巴·賽義德·謝赫·毛拉納·馬格裏比 2 之墓，和恩巴·拉都（鄭和）之墓。 後者的說法顯然是沒有歷史依據的。 廟內還存放兩個香爐（分別造於 1917年和 1937年），“恩施海外＂匾（1956 1 《三保太監是穆斯林》，印尼《時代》週刊，1985 年9 月14 日。 2 傅吾康主編：《印尼華文銘刻彙編》，第二卷下冊，新加坡南洋學會、巴黎法國遠東學院和巴黎群島學會， 1997 ，第714 －715頁。 2 年），5 大塊儀仗木牌（分別書寫“泗水聖廟＂、“三保大人＂、“聖洞進香＂、 “肅靜＂和“回避＂等中文大字。中文字下面有印尼文譯文。從譯文的拼寫看， 這些儀仗木牌是在 1992年印尼文字改革以後製成的。