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谈古徽州门楼砖雕文化 　　摘 要： 徽州砖雕是我国古代建筑领域中的一朵奇葩，其朴素与生动性赋予建筑丰富的表情。徽州砖雕刻工精良，空间层次丰富，意境深远，富于人文趣味，其精湛的技艺、深厚的历史文化底蕴与独特的艺术手法，在文化艺术史上占有一席之地。本文从明清徽州砖雕艺术的发展过程出发，探讨了徽州砖雕的内容、工艺手法和文化背景等内容。 　　关键词： 徽州砖雕 雕刻手法 徽商 题材 儒家 　　徽州古民居建筑是我国传统建筑中的一朵奇葩，一个独具特色的建筑体系。它如一条历史的链条般环环相扣，在现今遗存的明清建筑群中留下了历史传承的痕迹。从唐代开始，大量北方的先民移居到徽州，带来丰富的中原文化，影响着建筑的形式及风格。经过漫长的发展过程，徽州古民居以独特的文化内涵、精美的建筑装饰风格而独放异彩。 　　徽州砖雕是用当地盛产的质地坚细的青灰砖，经过精细的雕镂而形成的建筑装饰，是徽州古民居装饰艺术中的重要组成部分。徽州砖雕在画面的处理上大都注意构图的完整性与人物形象处理的写实性，这种古典主义的表现手法是徽州砖雕艺术的主要风格。它往往以鲜明的轮廓、完整的情节、明确的次序、均衡的构图，把要表现的内容以圆满细致的形式展现在人们面前，同时借助生动具象的形象表现人物的宁静与典雅，使得整体氛围有序与和谐。它和木雕、石雕、彩绘、壁画等一样，至今仍保存于明清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中。它根据材料的特殊性质，形成了一系列独特的装饰手法、制作方式与风格特征。较木雕、石雕而言，砖雕的成本较低，材料易取得，工艺难度小，结实耐用，且更具有很强的实用性和观赏性。 　　1.徽州砖雕题材丰富 　　徽州砖雕具有浓郁的民间色彩，题材十分丰富，内容有戏剧人物、园林山水、翎毛花卉、龙虎师象、八宝博古、几何形体、文字等。人物题材被视为砖雕工艺中精工细作的中心，占有很大的比重，嵌置的位置也相对显著，一般都嵌在门楼、门罩、八字墙的额枋或华板上。内容包括民间故事、宗教神话、戏曲图谱、名人轶事、和其他社会生活等题材。既描绘文人墨客的风雅、商贾远行的艰辛，又记录日常劳作中的侍耕农夫、纺织村姑，以及推车、撑船等劳动形象，还有孩童嬉戏、舞龙舞狮等喜庆场面。如小说题材有《水浒传》中的“武松打虎”、《红楼梦》中的“大观园惜春作画”；戏剧题材有“郭子仪拜寿”、“古城会”；神话传说有“和合二仙”（如图1）“八仙过海”；民间故事方面的有“百寿堂”“百子图”；不胜列举的表现社会风俗、伦理观念的故事画。 　　在以动物为题材的砖雕里，象征吉祥物的图案在门楼、门罩、雀替、角缘部位较多，如龙、凤、虎、牛、马、羊等，都象征着吉祥，寓意着生活喜庆、事业顺达，如“双狮抢绣球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“丹凤朝阳”等，品类繁多。而运用较多的是狮子图案，在民间艺人的作品中，狮子被表现为威猛而又可爱，两种对立的感情巧妙地糅合在一起。有狮子滚翻腾、对舞、立坐、俯仰各种姿态，一大一小狮子组成的画面叫“太师少师”（图2），寓意官位亨通；鱼的谐音是“余”，象征生活的富裕，鱼和莲花在一起，则是“年年有余”的图解；还有大象、麒麟、蝙蝠等都被运用在吉祥喜庆的图案里，各尽其态，质朴动人。龙和凤虽然是封建社会常见的装饰性主题，但在民间的使用却有严格的限制，在砖雕中出现不多，只是在神庙的脊饰或在八字墙锦带连续花边中偶尔使用。其他还有如鹿、兔、猴、鸭、鱼、松鼠、喜鹊等动物构成的图案，种类繁多，应有尽有。 　　纯花卉的植物图案也丰富多彩，璀璨似锦。除松、竹、梅“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊“四君子”外，荷花、石榴、花生、枇杷、蔬果等都是雕刻的对象（如图3）。如莲花在佛教中是圣洁之花，意味着纯洁与祥和；莲实多子，和石榴、葡萄一样象征着子孙后代的繁衍。这些形象大都运用了折枝、散花、锦地叠花、二方连续、四方连续等装饰手法，有高突阳刻的，平剔阴刻的，粗犷豪放的，细密秀丽的，规整严谨和圆浑稚拙的，极尽巧思变化之能事。花鸟图案的运用在构图布局中融合了中国画的传统法，画面丰满，有变化，有节奏，给人以恬静、优雅之感。 　　除了单一的艺术形象外，徽州砖雕艺术中，还有各种形象交互组合，形成具有不同象征意义的图案。常见的如松鹤在一起为“松鹤延年”；牡丹与凤凰在一起为“富贵吉祥”；瓶中插花意为“四季平安”，插如意谓“平安如意”；龟与鹤在一起谓“龟鹤齐龄”；几种不同的花卉呈圆形簇拥状谓“花团锦簇”等。 　　还有静物砖雕有八宝、博古、用具摆设、几何纹形、文字形等，在砖雕图案中也占有一定的位置。被视为传统静物画的“博古图”（如图4）在砖雕图案占有重要位置，这些琴棋书画，钟彝古玩被组织在卷草、回纹环绕的花边锦中，琳琅满目，雅趣横生。另外，还有各种形状的砖雕漏窗，有方有圆，或扇面，或叶形。雕刻松石、梅竹、龙、福寿图案的漏窗，将一幢幢粉墙青瓦