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晚清烟台籍留日学生与近代烟台社会变迁 　　摘要：晚清时期，烟台籍留日学生通过各种途径、利用多种方式推动了烟台社会的近代变迁。 　　关键词：晚清 烟台 留日学生 社会变迁 　　中图分类号：K257 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）05-0032-01 　　甲午战争后，清政府派遣留学生逐渐转向邻国日本，烟台籍学生成为举足轻重的力量。本文尝试探索其留日的原因、在日本的活动以及对近代烟台社会变迁的影响。 　　一、晚清烟台学生留学日本的原因 　　首先，烟台籍学生留学日本顺应时代潮流。甲午战败后，清政府认识到对外派遣留学生的重要性，颁布了留学章程和自费留学的政策，鼓励学生留学日本，使得越来越多的??台学生留学日本。此外，当时日本的宽松政策也促进烟台学生选择留学日本。 　　其次，烟台自身的便利地理交通。烟台与日本隔海相望，海上交通十分便利。19世纪60年代，烟台开埠通商，开辟了去日本的航线，这为赴日留学提供了便利条件。章宗祥在《游学日本指南》中写道：凡吾国至日本，分为南北二大道……北省以芝罘为出发之地，共约七八日。由于路程短，所需经费少，甚至比国内同距离旅行费用还低。许多学生选择留学日本就是地理交通便利的因素。 　　二、烟台籍留日学生在日本的境况 　　烟台学生在留学日本期间主动接受新文化、新思想，但也不同程度地改变自身传统生活方式，同时还积极参加各种革命活动。 　　烟台虽然开埠较早，中国传统的生活方式仍然根深蒂固。由于双方不同的生活习惯和文化，中国传统的生活方式和日本异国的生活及日本逐渐西化的生活产生冲突和碰撞，深刻影响了烟台籍留日学生的生活方式。 　　烟台学生带着救亡图存、富国强兵的使命，东渡日本学习。烟台学生在日本所学专业以文科为主，尤其以政法科为主，适应了清末新政进行政治体制改革的需要。此外，学习师范类的学生也很多，这主要是为了满足清末新政后各种新式学堂师资短缺的情况。 　　烟台籍学生留日期间，积极参加反清斗争活动，加入各种反清革命团体。代表人物有徐镜心、谢鸿焘等。徐镜心，烟台黄县人，1903年留学日本，就读早稻田大学法律系，很快成为革命的急先锋。谢鸿涛，烟台亭口人，1904年与其妻马秋仪等官费去日本留学，成为反清活动的活跃分子。1905年，孙中山在日本创立同盟会，烟台籍留日学生争相加入。1907年，日本政府迎合清廷要求限制中国留学生，烟台籍留日学生先后返回国内，继续革命活动。 　　三、留日回籍的学生对烟台社会变迁的作用 　　烟台籍学生带着浓厚的政治使命归国之后，在烟台地区继续开展革命活动，促进了烟台文化、教育的近代化。 　　（1）通过革命方式推动烟台社会的近代变迁。留日学生回烟台后以振兴教育、开办新学为号召，传播革命思想，开展革命活动。徐镜心是同盟会山东主盟人，国民党山东支部理事长，时有“南宋（教仁）北徐（镜心）”之称；徐镜心与谢鸿涛、马秋仪联合留日回籍学生邹秉绶、李惺斋等，创办东牟公学。该校均由同盟会员担任教员，宣传革命思想，鼓动革命青年投身到革命活动中。东牟公学成为烟台的革命策源地。武昌起义后，各地纷起响应，烟台地区随之起义，东牟公学的师生纷纷参加。1911年10月20日晚，留日学生为先锋的革命党人带领东牟公学学生聚集在渤海日报社，共同议决武装起义事宜。从烟台市西南毓皇顶出发，直扑海防营。革命党人早已策反海防营官兵，和海防营会合后，直攻登莱青道台衙门。城内外商户纷纷易帜，表示支持革命。很快全城光复。辛亥革命成了烟台社会近代变迁的直接推动力。 　　（2）留日学生与烟台近代文化。丁佛言是烟台黄县人，1905年官费东渡日本，在东京法政大学速成科学习。回国后参加辛亥革命。后在北洋政府任职，活跃于政坛。1923年因拒绝曹锟贿选隐退归乡。1925年北平故宫博物院成立时，丁佛言被邀请为古物审查委员会委员。丁佛言长期埋首于断碑古籍中，收集保存龟甲、彝鼎、泉玺、陶玉之属、拓片不下七八千种，潜心研究古籍，学术造诣极深。丁佛言一生完成了《说文古籀补补》《续字说》《说文抉微》《还仓室述林》等一批非常有文化价值的著述，其文化成就促进了考古学的发展，也推动了烟台当地传统文化的传承和近代文化的发展。 　　（3）留日学生与烟台教育近代化。留日学生为传播革命思想、振兴烟台教育，通过募捐集资方式于1907年在烟台西郊美国基督教长老会房舍内创办了新学，因烟台古代属东牟郡地，故取名为“东牟公学”。各地革命青年来此求学者甚多，达200多人。东牟公学由徐镜心任监学，谢鸿焘任校长。东牟公学的新式教学、新式内容对烟台当地教育近代转型发挥了举足轻重的作用。另外，黄县籍的李瀛海于1904年留学日本，毕业回国后，在本村创立东川学校。东川学校置备齐整，学科完密，增设了许多新式内容，为全县之首，他还与育英学校互相联络提携，190