【精选】《五猖会》教学设计《五猖会》教学设计.doc

《五猖会》教学设计 教学目标： 认识了解封建家长制，封建制度对儿童天性的扼杀。 了解鲁迅《朝花夕拾》散文集的特点，风格内容。 先扬后抑的写法以及语言特点。 教学重点难点： 重点是目标1，难点是目标2 教学时数：两课时 教学手段：多媒体 教学过程： 入： 由几副庙会的图片导入，问你们去看过庙会么？（投影） 整体感知： 认识作者：先由学生根据自己所掌握的鲁迅的情况介绍，老师补充（投影）。 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。出生于破落士大夫家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。 鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。 《朝花夕拾》：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。初中学过《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》。 《朝花夕拾》目录：小引 狗·猫·鼠 阿长和山海经 二十四孝图 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 后记 关于“五猖会” 农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。  如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。五猖会。五猖又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。在皖，是日被看作五圣生日，届时各家备鸡血九，于庙前然爆竹﹑敲锣鼓，老幼团聚会饮，名为为五猖神“祝寿”。?绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动。 学生初读课文，解决下列问题： （1）、把不懂的字词句或不懂的内容标记出来； （2）、找找文中一共写了几次赛会，分别用小标题概括出来； （3）、思考并和同桌讨论作者的情感发展变化的脉络。 明确：（1）注意下列词语的读音和意义: 吡bǐ姣Jiāo娖Chuò跷qiāo塑sù埠bù 蹊跷：奇怪，违反常理，让人怀疑． 忐忑：tǎn tè 心神不宁． 埠头：码头． （２）、本文共写了四次赛会： 第一次：童年看赛会 第二次：明人的赛会 第三次：亲见的赛会 第四次：东关五猖会 （3）文章的情感发展变化的脉络： 盼望-----失望-----羡慕-----神往------参与------欣喜若狂-----忐忑-------索然无味 三、问题探究： １、文章共写了四次赛会的情况，比较一下几次赛会在内容和写法上的异同，并说说这样写有什么好处？ ２、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这段描述用了怎么样的手法？有什么作用？表达了作者怎样的情感？ ３、作者开始是那样的向往去看庙会，最后终于如愿以尝可以去看五猖会了，可是他为什么却说“我并没有他们那么高兴。．．．．．对于我似乎都没有什么大意思。” ４、作者在文章中没有一句对他父亲指责的话，你知道作者对父亲是满意的么？为什么？从哪里能看出来。 ５、品味语言： 鲁迅的作品常常象一支标枪、一把匕首，常常在行文中、在不经意处，给敌人、给丑恶的现象、给荒谬的观点迎头一击，而这些地方，往往闪耀着作者智慧的光芒，显示了作者疾恶如仇的思想。请把文中这样的地方找出来，并说说它们的意思。 四、小节全文： 文章记述了“我” 儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲