书写、传播成本与作者的独 立身份-法律论文.docVIP

书写、传播成本与作者的独立身份 2012-9-10 14:31 　 书写、传播成本与作者的独立身份 ——著作权制度产生之前作品传播略考 　　关键词: 书写成本/传播成本/身份独立/思想自由 　　内容提要: 通过考察各主要文明的发展历程发现，书写、传播成本在相当程度上决定了作者的身份是否独立，而身份独立则是思想自由的前提。一种文明要想长存，必须降低书写、传播成本，赋予作者独立的身份，使之能够凭借自己的创作而收获财富。著作权制度就是以的形式保障了这种独立身份。 　　2010年，是世界历史上第一部著作权法《安娜女王法》制定三百周年和中国历史上第一部著作权法《大清著作权律》颁布一百周年，在这样一个极具图腾意义的偶然性时刻，我们是否该回首从前，从故纸堆中得出某些必然性的结论？固然，我们生活在当下，但一切当下都是历史的产物，并指向未来。放弃了对历史的考察，我们也就在很大程度上放弃了对现实的反思，并且极有可能放弃对未来的选择，而是仅仅停留在接受规则、遵循规则的初级阶段。著作权制度产生之后，相当程度上促进了近现代社会的转型，但是，我们是否能就此得出结论，主张现行的著作权制度属于天然的善，是唯一且最佳的保护创新的制度选择？要想回答这一问题，我们需面向事实本身，细察著作权制度产生之前作品的传播实践，明析影响各项保证作品传播的替代制度生成和发展的种种因素。有限所以有效，书写、传播成本和作者的身份独立与否对各项替代制度的命运意义非常，因此，本文将以上述二因素为基，考察古代各主要文明中作品传播的实践活动。 　　一、中东及西亚文明 　　作为有理性的生物，人能超越其动物性的本能而掌握更多传播经验的手段，其中最为重要的，就是书写技术。有人曾经这样描述书写技术的重要性：“在人类创造的被我们称之为文明的所有发现和发明中，最具决定性意义的是使人类能够永久记录他们的成就和历史的手段，这种手段就是书写技术。”[1]书写技术应用之后，文明才逐渐变成为一种常态。当书写成为一种社会活动的时候，书写与传播成本就成为影响文本的形成与发展的重要因素，而这些成本的存在又与作者的独立身份有着紧密的关系，影响着作者对其文本内容和表达方式的选择。 　　在古代世界，书写成本中最主要的部分就是书写材料的投入。两河流域从前的气候较现在湿润，两河水量充沛，泥沙不少。与埃及不同，此地缺少适合作书写材料的纸莎草，所以当时的人们将注意力集中到了粘土之上，或将其放置于阳光下晒干后使用[2]，或以炉火烘烧，趁水分尚未晒干、粘土还保持基本湿润的片刻时间记录下相应内容，如此则坚固耐用，可长期保存。对于发端于两河流域的中东及西亚的早期文明而言，泥板这种不易书写的材料决定了书写必然要集中于能掌握大量财富的国家的管理人员和商人手中，而其内容也限于与统治和商业密切相关：“社会关系的行政和经济需要要求产生一种超越口传性阶段并能长期保存的文献资料。”[3]。根据现有的考古发现，只有10%左右的泥板内容与文学有关，其余均是商业与行政记录[4]。书写技术从发明之初就掌握在掌管属于众神的大量财富的祭司阶层手中，他们以国家财富保证书写的继续，藉此来实现对城邦土地的管理[1]。商人则出于账目管理的需要，使用泥板记录数字。对于普通人而言，用泥板创作既有技术上的问题，又要顾及泥板本身的成本，这些限制已经注定了精品产生的艰难，也注定了平民自由创作的缺失。而且，以泥板为载体的作品，其内容很难被大量复制，作者难以通过出卖复制件直接获取经济利益，几乎无广泛传播的可能，所以，写作不可能成为一种独立的谋生方式，作者也就没有获得独立的身份。在泥板书写的时代，书写技术是一种重要的统治工具，写作主要是为了行政管理和宗教而非获利，所以统治者不可能推广教育，更不可能以政府财力资助文学创作。 　　虽然政教未分野，但伊斯兰文明受益于造纸术和印刷术的传入以及经济发展，书写技术被普遍掌握，部分人有闲暇时间和精力从事创作，而统治者亦有余力对文学活动加以资助，所以，伊斯兰世界在很长一段时期内保持了文化的繁荣。特别值得注意的是，古希腊残存下来的所有重要科学著作都被译为阿拉伯文，以纸面的形式完好地保存了下来，如此方才有中世纪西方世界的转译活动，而这都是借助于造纸和印刷术的传入之后书写和传播成本大幅降低后才实现的。事实上，“在穆斯林社会中，人们普遍具有识文断字能力——据大约估计，在1000年前后，大约百分之二十的伊斯兰男性识字——很多人以教育为阶梯提高自己的地位。”[4]而以阿巴斯王朝的哈里发为代表的统治者，对文学抱有特别的兴趣，长期慷慨资助文学发展。此种情况下，平民书写成为了可能，传播成本普遍降低，像《一千零一夜》这类的作品产生了广泛的影响。可惜，随着十字军东征等一系列事件的打击，伊斯兰文明所赖以发展的基础——商业，日渐凋敝，统治者自保且不暇，当然无法继续资