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如何在中国进行原始资本积累 1、人多力量就一定大吗? 一个村子，居住着100个村民，出于某种原因，其中一个人A占据了村中唯一的一 口井。而另外99个人每个月必须要向A支付1元钱。这样持续了一段时间，有些人 渐渐觉得不合理了，提出反对意见。然后村民们进行了争论。A为了维护自己的既 得利益做出了最强烈的抵抗，而其余村民却只是稍微辩论了一下就放弃了。反正 每个月就1元钱，也无所谓了。结果是：A继续享受着他的特殊待遇。 人多力量就一定大吗?抑或如某人所说，真理永远掌握在少数人手中?似乎可以 看出一点：只要掌握了大多数人所需要的资源，在众人的利益博弈中胜出的机会 就会比较大。 人多则多矣，俗语人多好办事，但事实上人多也会产生群体偏移和群体迷失 。某政客言哪里人多，哪里就产生愚昧。我想，在大众之中，不乏聪明有才 智之士吧。作为个体，是有智慧的。但个体无序组合起来的大众，却往往是愚昧 的。大众的庞大个体资源正是少数掘利者所觊觎的，而个体对自身些微的损失往 往视而不见或者无所谓。而这些损失汇集到一起，就产生了巨大的利益。 从某种角度上来说，社会的贫富差距和不稳定结构其实是大众和少数精英合 力打造出来的。有人在抱怨电信、移动等行业的暴利，员工待遇之优越。却没意 识到他们的暴利是建立在大众消极支持的基础上的。每个月比话费还高的座机费 ，移动电话包月费，一部分人还没意识到有何不妥；一部分人边抱怨边继续缴费 ：因为周围的人都在缴。大众一般把对公平的定义的范畴框定在自己周围， 认识的人，收入相当的人。而大范围的不公平，则视而不见。这种大众的短视特 性可以说是上天赋予人类保护自己，从而达到知足常乐的武器。同时也造成了整 体的消极和麻木。 2、关于大众的忍耐力 鲁迅先生认为中国只有两种状态，先做奴隶，受不了就造反。没有别的活法。中 国人，向来少有韧性的反抗。其实这不是中国人的特性，而是大众的特性。资本 家就靠这一点安身立命。他的每个工人忍受一点低薪水，每个顾客忍受一下高价 格，资本家就可以整合这个优势来赢利。 在完全垄断的情况下，工人和顾客手中没有掌握资源，他们对交易价值的认知可 谓是趋近于零，价格很大程度由寡头来控制。在多元化的市场经济中，他们可以 通过比较来揣摩出资本家生产所需要的成本。资本家要继续保持对工人和顾客的 控制，就必须尽量造成尽可能的垄断。包括技术上、物流、市尝意识的垄断。假 使你开拓了一个没有竞争的市场，那么你成功了！你可以最大限度地挑战员工和 顾客的忍耐力来使自己利益最大化。当然，无竞争的市场是不存在的。你所选择 的领域本身就处在一个充满竞争的大环境中。譬如你开发了一种全新的太空饮料 。虽然市场上没有类似的产品，但人们购买时会考虑要买可乐还是牛奶或者是你 的产品。这里所谓的垄断，是相对的。 很多国外的厂商都到中国来投资。他们发现中国的劳动力对于低下的待遇和苛刻 的工作环境有着惊人的忍受力。有国外企业家甚至认为，雇佣中国工人进行作坊 作业，比工业化生产成本更低。中国大众的基数太大，且平均受教育程度相对较 低，自我反省和反抗的可能性较小，能承受的压力很大。很多国外公司把技术含 量比较低的环节都放在中国来做。核心部分在国内完成。按照某些经济学家的说 法是解决了低端劳动力的就业问题。以此类推，秦朝修长城，可以解决农民 就业问题；古代人多种地，就可以解决牛、马的就业问题。这听起来很荒谬，但 事实上类似的事情在我们身边每天都在发生。 3、怎样在中国完成资本的原始积累 资本原始积累指的是资本主义生产方式确立之前，通过暴力使小生产者同生产资 料分离和货币资本积累的过程。西方资本主义国家通过殖民掠夺、奴隶贸易、圈 地运动、对内剥削掠夺、价格革命、商业战争来进行资本的原始积累。 在社会主义国家，也可以进行资本主义积累吗?答案是：可以的。迄今为止，没 有任何一个王朝和国家能够超越时代发展。而从封建主义跨越资本主义进入所谓 社会主义。从理论上来说，也是不可能的。能做到的，或许只有上帝之手。那么 我们看到的社会主义究竟是什么呢?或许是一个一厢情愿的口号，或者是个飘渺 的幌子。我们不要去管这个表面。我们认清问题的本质就行了。如果我是八、九 十年代中国的资本家，我怎样进行原始积累? 靠中国当时的国力，是无法进行殖民掠夺和奴隶贸易的。所以我可以先做圈地运 动，剥夺农民的生产资料，把属于他们的土地重新收回国有。农民具有使用权， 继续做已经做了几千年的佃户。只不过以前对地主负责，现在对整个国家(更大 的地主)负责。 现在生产资料已经掌握在我手中，其余就可以自由发挥了。首先我对农民课以重 税。每年能挣1000元的，我收800的税。(90年代和本世纪初农村真实写照，非杜 撰，更无夸张成分)使他们生活在破产的边缘。生活陷入绝境，我深知贫困使人 丧失骨气和斗志，这将为我的下一步行