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放开喉咙 五一”节前，公司与昌平县深山区中黑山寨小学举行了一次联欢活动。其一是公司为尚处于贫穷地区的小学生们和小学校组织了一次捐助活动，为每一位在校学生赠送了一个背包和装满了全部学习文具等用品的套装；其二是以“华远成长小学”历史重建方式让全体员工重温了从入学到升旗的过程，并重开了语文、手工、历史、体育和音乐的五级课程。 在黑山寨小学的简陋校舍和破损的桌椅中再一次带上了红领巾，再一次从起立向老师问好。从遵守小学生的课堂纪律到排队集合等活动中寻找着过去的经历，回味着童年的时光。以及体验尚处于贫困状况之中的深山区中的生活状况。通过了解农村与城市的差别，反思处于幸福生活之中尚不知福的愚昧，以及重塑人生观与企业观。 每一节课要重申的不全都只是文化。对于普遍文化程度在大学以上水平的员工来说，更重要的是生活的重新体验。当然课堂上讲的也并不是小学的识字与1+1等于2的内容，但毕竟还是知识类的东西。 给我留下印象最深刻的也不是学校破旧的校舍与课桌，更不是臭味熏天的厕所。我是插过队、当过兵的人，在比这更艰苦的条件中生活过很长时间。也重返过插队的地方，去了解几十年后的变化。那里仍然比北京的深山沟条件更差、收入更低。 给我印象最深的是一堂音乐课，让我从“放开喉咙”中联想到中国的经济发展与政策传导的异曲同工。 音乐课中要学习的是唱《同一首歌》。但音乐老师既不教我们识谱，也不较我们拍节，而是从发声开始。从声乐与器乐的发声原理开始告诉我们声音是如何产生共鸣的，为什么和如何“放开喉咙”。并用不同方式的拍手、鼓掌与用手指敲打喉咙的方式简明易懂的解释了空间产生共鸣的发声道理。 在如何用喉咙发声时又告诉了我们在口腔之中各种元音在软腭与硬腭之间不同位置的音阶，以及音束传导的方向，以保证发声的正确性。更重要的是发音中自己听到的声音与别人听到的声音的差别。当自己发声时声音是通过骨头传导的，因此称为“骨导”，而他人听到的声音则是通过空气传播的，因此称为“气导”。 正因为这两种内外有别的传导方式，也让声音产生了差别。当自己唱“啊”的元音时，别人听到的并不是“啊”，必须在发“啊”的音时向“欧”的元音倾斜。这样在自己的“骨导”中传出带“欧”的元音时，大众在“气导”中听到的才是正确的“啊”的音。 幼儿时接受的教育中也许也有这些原理性的教诲，但并未留下很深刻的印象，但今天听到这些则会产生许多的联想。 中国的宏观调控已经连续调了几年了，尤其是对房地产行业的调控更是重拳出击，但却都未能产生令民众或政府满意的效果，也许其中的原因就在于没有“放开喉咙”。 收紧土地与信贷的闸门等于是封闭了房地产市场化的喉咙。限制了供给与需求，等于是只给市场留下了一个狭窄的通道。让一股洪流拥挤在这小小的通道中打架自然就会泛起无数的浪花，也必然会泛起一些看似泡沫的波澜。 当保障居住权利与市场化的改善居住条件两者混为一谈时，这股潮涌就成了合二为一的一种力量，集中汇集于一个通道之中，而如果这个通道成为了被关闭到极度受限的地步，就必然会出现这股潮流像脱缰的野马，无论如何都不会按照从上而下的预定轨道奔跑。 几千年前李冰就用“放开喉咙”的方式解决了都江堰的水利问题。这是个无坝的水利工程。恰恰用的不是拦河筑坝、在喉咙中塞上一个闸门去人工调节流量，而是完全的放开喉咙让水流更加通畅。也许这渠道的七成之水就是市场经济中的商品房，而那三成之水则应是政府提供的社会保障。人工调节闸门时就可能出现放开时只放一头，另一头就会出问题。而“放开喉咙”只设规则、不设闸门，把两头都放开保持着一种有比例的相对平衡，大约就可相安无事了。 就像唱一首歌一样，任何时候如果不能“放开喉咙”去唱歌，大约都不可能唱出什么好歌来。嘴里含着糖说话的滋味大约和喉咙紧憋着唱歌的滋味差不多吧。 连续四、五年的调控政策，每次都引起无数的争论。这些反对的、不满的和明着不说暗着博弈的声音，既有来自于市场经营主体的，也有来自于广大的消费群体的，同时还有来自于地方政府官员和管理机构的。甚至于平行的管理机构与上下级之间的看法都无法达成共识，大约这也与没有“放开喉咙”有关。 不管是器乐还是声乐都要有一个空间，才能引起声音的共鸣。市场经济与政府的行政管理同样要有一个空间，一个可以提供投资者或消费者有选择的空间、活动的空间和实事求是的灵活处理空间。但问题恰恰出在全国政策的一刀切。让一个发展极不平衡的国家只能按一个标准、一种方法、一个定式的框框运行。在一个人均GDP水平相差数倍的情况下按一个发展模式调控，等于是文革时代让全国人民都穿同一种颜色的衣服、看同一本书、说同一种话、喊同一个口号、听同一首歌、看同一部电影、塑造同一种人。没有了空间就没有了差别、没有了选择权，于是硬碰硬的也就干巴巴的失去了共鸣。在这硬碰硬的摩擦之中所能产生的大概就只剩下噪音了。 为什么这么多部委联合出台的政策会与市场