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明确概念的重要性 概念必须要明确。概念如果不明确，人们就会无所适从，无法进行交流。 　　 　　有一次，国王把一个铜板给他的仆人，限他在三天之内买回一件“一物三吃”的食品，如果买不回来，就要杀他的头。两天过去了，东西还没有买到。仆人拿着铜板坐在街上的角落里正发愁。这时阿凡提正好路过此地，他走上去问他为什么愁眉苦脸。仆人说：“你看，天下哪有这样的道理！国王给我一个铜板，限我三天之内给他买一个‘一物三吃’的食品，我到处打听，谁也不知道哪儿有这种东西。今天已经是第三天了，太阳下山之前要是买不着，我就活不成了！”说着说着就“呜呜”哭了起来。阿凡提听了以后，满有把握地说：“别害怕！不就买‘一物三吃’的东西吗？我帮助你去买。”然后拉着仆人在街上买了只哈密瓜，便一起去见国王。国王一看仆人捧着一只普普通通的哈密瓜，龙颜大怒．立即叫刽子手来砍仆人的头。阿凡提上前一步，说道：“陛下，请慢点下令！您的仆人已经满足了您的要求。这哈密瓜就是你所要的‘一物三吃’的食品。第一，瓜瓤，您可以吃；第二，瓜皮，羊可以吃；第三，瓜子，鸡可以吃。”国王一听，虽不符合自己的本意，但是阿凡提所说的话，句句都合乎情理，于是就放了仆人。 　　 　　国王所说的“一物三吃”的食品，是一个内涵与外延都很含混的概念。他可以指一种食品有三种吃法；也可以指一种食品本身是由三个可吃的部分组成；还可以指一种食品可以由三种动物来把它吃掉，等等。由于“一物三吃”这个概念不明确，这就给了人们做出各种解释的空间。阿凡提就是利用国王使用“一物三吃”概念上的含混，用一只极平常的哈密瓜，做出了合乎“一物三吃”要求的解释。这个故事告诉我们，概念必须要明确。所谓明确概念，就是要明确概念的内涵和外延。换句话说，只有明确了概念的内涵和外延，才算明确了一个概念。明确概念的方法有限制、概括、定义和划分。 　　 　　有一天，郑板桥到金山寺游览。他看见方丈室里挂了许多字画，就走进去欣赏起来。金山寺的方丈是个老和尚，他不认识郑板桥，见进来的这位游客穿戴平常、貌不惊人，以为是个一般游士，就爱理不理。后来又见这位游客看字画很认真，像个行家的样子，便招呼了一声：“坐。”郑板桥正在专心看字画，连忙应了一声。老和尚又漫不经心地吩咐小和尚：“茶。”小和尚答应了一声，准备倒茶。老和尚问郑板桥：“请问先生府上何方？”郑板桥回答说：“扬州兴化。”老和尚一听，客气多了，说：“贫僧也是扬州兴化人，我们是同乡啊！幸会幸会。请坐！”郑板桥刚坐下．小和尚端了杯凉茶进来，老和尚手一挥：“泡茶！”小和尚退了出去，泡了杯热茶来。老和尚与郑板桥交谈了一阵，问：“先生可认识兴化郑板桥吗？他的字画可是名扬四海呀！”郑板桥笑着说：“他的字画我都见过，没有什么了不起！”老和尚有点不高兴：“先生此言差矣！你看这里挂着的一幅墨竹，就是他画的，画得惟妙惟肖，巧夺天工，堪称本寺一宝！”郑板桥笑了一笑．说：“这幅墨竹是我亲眼看着他画的。”老和尚有些摸不着头脑了，急忙问道：“那么，先生您是……”“敝人就是郑板桥！”老和尚顿时喜笑颜开，忙说：“久仰，久仰！”然后指着大红椅子说：“请上坐！”又向小和尚大声喊遭：“泡好茶！”郑板桥坐在上首的椅子上，喝着刚泡好的好茶，与老和尚谈字论画。老和尚见这样一位名人光临，感到脸上增彩，态度更加殷勤。茶毕，郑板桥起身告辞，老和尚十分恳切地说：“贫僧想求大人留点墨宝，不知肯不肯赏光？”郑板桥犹豫了一下，脑海中浮现出老和尚前倨后恭态度的变化，然后微笑着提起笔，写了一幅对联：坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶！老和尚看了对联，窘得满脸通红。 　　 　　郑板桥的对联生动地讽刺了这位以貌取人的老和尚。从逻辑的角度看，郑板桥的对联巧妙地运用了概念限制的方法。概念的限制是指通过增加概念的内涵以缩小概念的外延，由属概念过渡到种概念以明确概念的一种逻辑方法。即从一个外延大的概念过渡到一个外延小的概念的过程。其主要方法是在概念的前面加上一定的限制词。“坐—请坐—请上坐”和“茶—泡茶—泡好茶”，就是通过加一定限制词来逐步缩小概念外延的。 　　 　　概念的限制有利于人们认识的深化，有利于人们具体、准确地表达思想，恰如其分地反映客观事物。 　　 　　1954年4月，周恩来总理出席印度支那战争问题日内瓦会议。在休会期间，他邀请卓别林夫妇到中国使馆赴晚宴。席间，卓别林望着刚上桌的北京烤鸭诙谐地说：“我这个人对鸭子有着特殊的感情，所以我是不吃鸭子的。”众人听了，甚感不解，忙问其故。卓别林说：“我所创造的流浪汉夏尔洛，他走路时令人捧腹大笑的步态，就是从鸭子走路的神态中得到启发的。为了感谢鸭子，我从那以后就不吃鸭子了。”使馆的人员连忙起来说：“非常抱歉……”卓别林笑着说：“不过，这次可以例外。”“为什么” “‘因为这不是美国鸭！”卓别林的一席话，引得大家笑声不断，都为这位幽默大师别具