古北岳恒山考.docx

孟娜 1，苏宗印 2（1. 保定市文化局，河北 保定 071000；2. 保定学院，河北 保定 071000）摘 要：大量史书记载和碑刻均证明，清顺治十七年（1660 年）前位于河北省唐县、阜平、涞源交界的大茂山就是古北岳恒山的主峰；国家祭祀北岳恒山的活动一直在河北曲阳县的北岳庙。弄清北岳的历史 变迁，对于明确古北岳的历史地位，挖掘古北岳的文化价值，具有重要意义。关键词：古北岳；恒山；大茂山；北岳庙中图分类号：K928.3文献标识码：A文章编号：1674－2494（2010）02－0122－05北岳恒山为五岳之一。提起北岳恒山，人们都知道在山西浑源。但一般人都不知道古代的北岳恒山是指 今天河北省唐县、阜平和涞源交界的大茂山。其实，汉 至清初 1 500 多年国家祭祀北岳恒山的活动，皆在河 北曲阳的北岳庙，公元 1660 年清朝顺治皇帝才改祀山 西浑源。现地处山西的北岳只有衔接历史上河北的古 北岳，才是完整的北岳。五岳申遗不能丢掉古北岳。我 们应抓住这个历史机遇，争取把古北岳列入申遗范 围。因此，弄清北岳的历史变迁，对于明确古北岳的历 史地位，挖掘古北岳的文化价值，具有重要意义。一、北岳恒山之名的由来岳，古文字形，从山，从丘，像两座高大的山峰形。《诗经》解释：“嵩高维岳。”权威字典中，“岳”被解释为 高大的山，地球演变过程中形成的自然景观。五岳，我 国五座名山的总称（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北 岳恒山、中岳嵩山）。这些山峰挺拔险峻，景色壮观。历 代对五岳多有评价，最为著名的是明代大旅行家徐霞 客游遍全国名山后的感叹：五岳归来不看山。历史上所说的恒山，泛指河北西部连绵不绝的太 行山。现在，地理学把河北唐县、涞源、阜平直到山西浑 源一带的山脉称为恒山山脉。如今河北省境内的古北 岳恒山（大茂山）的具体方位为阜平、唐县、涞源交界 处，属唐县、阜平和涞源所辖，距保定市 120km。关于北岳恒山，最早的记载见于《尚书·帝典》：有 舜“十有一月朔，巡狩至北岳”[1] 。北岳即恒山，在此指 古北岳的恒山。《尚书·禹贡·导山》记载秦始皇东巡时 过“太行、恒山，至于碣石，入于海”[2] 。秦始皇走太行、 恒山到碣石，时至今日，太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山恒亘绵长。《汉书·地理志·常山郡》载：“恒山北谷，《禹贡》恒 水所出，东入滱（今唐河）。”这一记载准确说明了汉代 北岳恒山与相关河流的关系。秦汉时期设恒山郡（曲阳 县隶属于恒山郡）就是因北岳恒山在其辖区内而得名。 由于中国封建社会的“避讳”制度，西汉时期为避讳汉 文帝刘恒而把“恒山”改作“常山”。后来为避讳唐穆宗 李恒、宋中宗赵恒又几次改为“常山”，直到元代之后恒 山的名字才稳定下来。《通典》 载：“秦祀官所常奉名山 十二，其二曰恒山”[3] ，这就是说，秦朝封天下十二名 山，恒山被推崇为天下第二山。中华十二山的出处，《汉 书·地理志》 是这样解释的：“尧时分天下为十二州，每 州各有镇山。”所以，在这里恒山为第二也就好理解了。《中国古今地名大辞典》曰：“大茂山在河北阜平县 东北 70 里，接曲阳县界，即恒山之巅，五岳之北岳也。 一名神尖石，又曾名常山。”[1《] 大唐北岳恒山神庙之 碑》曰：“北岳恒山者，北方之巨镇。”①《名山志》记述：“恒山高三千九百丈七尺，上方三 十里，周回三千里。”[4] 古恒山山势陡峭，沟谷深邃，交 通极不便利，但是深山藏宝。汉代史学家班固曾说：“望 常山之嵯峨，登北岳而高游。”以能登上恒山而自豪。恒 山的特点在五岳中最可引起世人注意的是北宋画家郭 熙所说的“ 泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，常山如 行”② 。泰山、华山、嵩山或坐、或站、或卧都是安祥静态 的，唯独恒山是动感着，整座恒山山脉如蛟龙自西南向 东北奔腾而过。唐代诗人贾岛的著名诗句“天地有五 岳，恒岳居其北；岩峦叠万重，诡怪浩难测”指的就是此①镇：古称一地区最大最重要的名山，主山。《大唐北岳恒山神庙之碑》现存北岳庙内。②转引自《中国国家地理》上册，《绝塞名山·五岳之恒》，北京出 版社，2004 年版。收稿日期：2009－11－17作者简介：孟 娜（1957-），女，黑龙江牡丹江人，研究员。孟 娜，苏宗印：古北岳恒山考山峰。时至今日，地处冀西北的古北岳恒山及其历史、文化仍然是河北人的骄傲。二、古北岳恒山地望的认定古北岳恒山地理位置的认定，历史文献多有说 明，其结论是：清以前恒山为现今河北的阜平、唐县、涞 源交界处的大茂山。但是，有关北岳恒山（大茂山）地望 的认定却多由曲阳为参照说明点，主要原因是当时北 岳恒山（大茂山）和祭祀北岳的庙宇均在曲阳县境内。 据光绪年间的《曲阳县志》记载：恒山原在曲阳县北部， 金明昌四年（1193 年）曲阳县北部境地归置了阜平县， 从而导致了恒山与曲阳县分离 ① 。但祭祀恒山