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人生的意义以及为何重要？（两讲） Susan Wolf ：Meaning in life and Why It matters Susan Wolf 是美国北卡罗来纳大学Edna J. Koury 特聘哲学教授。她毕业 于耶鲁大学（数学及哲学），其后在普林斯顿大学念博士；曾任教于哈 佛大学，马里兰大学和约翰斯霍普金斯大学。她是古根海姆基金会 (Guggenheim Foundation)的院士，也是美国人文与科学院以及和美国哲 学学会的会员。原文是教授于2007 年11 月7-8 日在美国普林斯顿大学 的Tanner 人文价值观讲座发表的两篇讲稿。 中译本以Creative Commons 之【署名BY—非商业用途NC─同样形式分享SA 】条款公开发表。 简而言之：译本欢迎随意下载，转载，改写等等，请保留译者署名及不得作商业出版用途条款， 包括镜站不得要求付费下载。 建议之署名形式为《人生的意义以及为何重要？》（开放共享中译版），译者：自学书院，2010 年10 月。 讲座一 虚假的二分法1 人类心理的哲学模型，或者更具体地说，人类动机的哲学模型，往往是两个类型其中一个。也许 最古老和最流行的模型设想人是利己主义者，完全由一己自身利益引导。然而，长期以来一直有 2 人捍卫动机的二元模式：人不仅受自身利益指引，也受一些「较高」利益指引。例如，康德 广 为人知的认为人除了受制于倾向，也会只是被理性驱动。与这两项人类动机的描述式模型紧密关 连是实用理性的规定或规范性模型。心理利己主义的描述式主旨坚信人只是寻求本身利益，是密 切关连（并经常混淆）理性利己主义的规范主旨，后者认为人在寻求最大福祉时是理性的。相对 应人类动机的双重概念，实用理性也有双重概念。也许是最明确的是Sidgwick，他坚信有两个角 度为人们采取行动提供同样可信的理由：利己的角度指出当事人为自身利益取舍，客观的角度要 求人们「从整体观点」采取最好的行动。 在日常和哲学的话语，要求人们为行动或政策提出理由时，似乎内心有着这两模型其中一个。大 多数时候，若是要解释或为我们的选择提出理由，我们提出的理由似乎是自身利益这类别。当我 们试图说服别人做事时，可能更多说之以自身利益；在这情况下，是对方的自身利益。尽管如此， 在某些情况下以自身利益为由简直是难以令人信服，在某些情况下是不适宜，或至少是离题。在 这些情况下，我们很可能提出责任：正义，同情，或简单地说道德要求这样的行为或方式，无论 这是否有利于我们本身。 但是，我认为动机和实用理性这些模型似乎遗漏了许多塑造我们人生的动机和理因。此外，被遗 漏的理由既不是肤浅也不是古怪。事实上，可以说这些模型遗漏的理由和动机是我们人生一些最 重要的核心理由和动机，驱使我们从事让人生有价值的活动，让我们活下去，让世界活下去。这 些理由和动机以及因而驱动的活动，赋予人生的意义。 这讲座旨在带出这些各种各样理性的鲜明时代特色，以及在我们生活质量中发挥的特殊作用。我 将具体说明我们易于感受这些种种理性，是与我们可能活得有意义相关连，理解「有意义」是活 生生的属性，不是如通常理解的可能还原为或归纳于幸福或道德。我主要关注到解释我称为「人 生有意义」的特点，说明这似乎值得追求，既为自己，也为我们关爱的其他人。不过，各位会看 到我的说法甚少或没有实际用途。虽然我会提出「人生有意义」的涵义，但只能提出最抽象的忠 告如何追求和享受这样的人生。第二讲捍卫我对某一重要反对意见的反驳，然后转入正题：在思 考做什么和如何生活时，我们惯于援引「幸福」、「道德」这些类别，那么为何注意到「有意义」 这另一类别是关乎重要。我会辩解知悉「意义」是人生可以拥有的第三样价值，该会影响我们对 前两类别的理解：即是，采纳关注「有意义」的人类动机和理性的模型，该会影响我们对幸福， 自身利益和道德的思维方式。此外，如果这讲座的观念是正确的，我们设想「意义」时不得不归 因于对价值判断的某样客观性。因此，如果我们想讨论，关注，鼓励人们活得有意义，讨论这些 1 dichotomy 2 Kant 价值时我们