学前教育思想史学前教育思想史.ppt

教学目的：通过教学使学生了解我国原始社会、奴隶社会儿童教育的特点，明确原始社会的学前教育主要是儿童公育，奴隶社会的学前教育主要是天子宫廷内的学前教育，掌握我国是世界上最早实施胎教的国家。 教学内容：原始社会儿童社会公育的实施及儿童公育机构的产生；奴隶社会的宫廷学前教育；奴隶社会胎教的实施。 教学提示：重点是奴隶社会的宫廷学前教育；难点是奴隶社会胎教的实施。 5、原始的艺术教育 唱歌和跳舞是氏族社会人们生活的重要方面，庆丰收、欢度节日，表示友好或伤感等都会以歌舞形式抒发情感，原始的歌舞是当时宗教祭祀活动的重要组成部分。歌舞反映了当时人们生活的各个方面，在与成人同舞的过程中，儿童不但学到了简单的歌词、曲调、舞蹈动作，调节了精神，而且还能学到生产、生活知识，它还是形象化的、儿童喜欢的军事、体育训练。在原始社会，人类已经开始形成了审美意识，对儿童的艺术教育除歌舞外，还有绘制、雕刻等。 （二)原始社会的儿童教育主要特征 1.原始社会的儿童教育，实行公养公育 人们共同劳动，共同生活，没有阶级，政治和经济的分配人人平等。 儿童教育为公，他们都是公社的后代，抚养和教育受到平等的待遇，这是“天下为公”的“大同”社会在儿童教育上的反映。那时的社会和教育的状况正如《礼记·礼运》所描述的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……是谓大同。” 2.以生活经验为教育内容 内容虽然简单，但却多样。因为原始社会人们的生产和生活经验有限，传授给儿童的知识是十分简单的，但那时的人类生活又是多方面的，所以儿童也能学到劳动生产、公共生活的各种规范、艺术教育与宗教教育等多方面的知识。 3.没有专门的场所和专职人员 教育活动是在生产和生活之中进行的，是不固定的、分散的，多数是长者为师，对儿童传授知识经验，但他们并不专门从事教育活动。 4.儿童教育的手段是言传身教 教育活动与生产劳动和社会融为一体，所有的教育内容都在口耳相传中进行。孩子们在日常生活中受教育，过什么生活，就受什么教育。 在教育活动中，长辈们有时也会用歌谣、游戏、故事、传说、神话等生动的形式。“ 女娲补天 ”、“精卫填海”等故事，就是当时流行的神话传说。 （三）儿童公育机构的产生 5000年前到公元前21世纪，是原始社会父系氏族公社时期。 公元前2700年左右，大约在传说中的五帝时期，已到了原始社会末期，历史将由无阶级的原始社会向阶级社会转化。社会政治、经济、文化的发展，必然引起教育的变革，教育逐渐地从其他的社会生活中分化出来，产生了学校的萌芽。 传说中我国最早的儿童学校“痒” 《礼记·王制》上说：“有虞氏养国老于上痒，养庶老于下痒。”（注曰：“上痒，大学，在西郊；下痒，小学，在国中王宫之东。”） 《礼记·明堂位》上说：“米廪，有虞氏之痒也。”根据汉代经学家郑玄的解释，米廪为“藏养人之物”。这便是氏族储存粮食的地方，这些公共的粮食由老人看管，也就成了氏族敬老养老的地方，是氏族敬老养老行礼的场所，氏族将有经验的老人在“痒”这个地方集中起来，集体敬养，这些老人也便承担了将自己丰富的生产经验和生活经验传达给下一代的责任。这个养老的“痒”，便是学校的萌芽，是原始社会末期出现的对儿童进行社会公育的机构。它出现在原始社会后期的虞舜时期。 第二节 中国奴隶社会儿童的学前教育 公元前21世纪，我国开始进入奴隶社会。由于社会生产的发展，产品有了剩余，私有财产便开始形成，原始社会逐渐解体，慢慢向奴隶社会过渡。夏代开始，我国进入奴隶社会。（夏代、商代、西周、春秋）在社会发展的这一历史阶段，由于生产力的发展和国家机构的建立，文字的出现，学校开始产生。随着学校教育的产生，与此相对应的学前教育也开始出现。 一、奴隶社会的宫廷学前教育 （一）意义和任务 奴隶社会家天下的宗法制和贵族专政决定了培养天子的重要性。 （二）奴隶社会的胎教 胎教：是指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其能良好地发育、生长的教育过程。我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。 最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。西周还建立了胎教制度，以加强从外部对孕妇进行的约束。“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”。 《青史氏之记》记载：“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左－－－” （四）保傅之教与乳保之教 为加强对太子的有效教育，在奴隶社会时建立了保傅教育制度和乳保教育制度。 1、保傅教育制度：朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。 太师、太保、太傅合称“三公”，保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。 《大戴礼记·保傅》中记载“昔者周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师