宋明理学3宋明理学3.ppt

 一、魏晋隋唐时期—— 三 教 合 一 隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒 三、陆 王 心 学 1、南宋：陆九渊的心学 * 理学在宋代形成的历史背景； 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 孔子 孟子 荀子 董仲舒 春秋： 应运而生 战国： 蔚然大宗 秦朝： 遭打击 西汉初期： 逐渐复苏 汉武帝时期 成为正统 魏晋南北朝时期 三家交融 隋唐时期 三教合一 第 3 课 1、魏晋南北朝时期——三家交融 2、隋唐时期——三教合一 佛教盛行，道教在民间传播，儒学新发展。 儒学的正统地位受到挑战 多元性 原因： 佛教盛行 道教在民间的传播 东汉末期 儒学本身的问题和缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 理学在宋代形成的历史背景： 1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。 3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 ２)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 二、宋朝的程朱理学 1、北宋时期——程颢、程颐 （1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知” 2、南宋时期——朱熹，集大成者 思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲” 理学的特点： 是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛、道之中汲取有益内容，完成更为理论化、思辨化的过程。 影响长期居统治地位，有力维护封建专制统治,朱熹《四书章句集注》成为科举考试依据的教科书 2、明中后期王阳明的心学 （1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； （1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； 四、对宋明理学的认识 1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？ 赏花 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” 客观唯心主义 主观唯心主义 世界本原 同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 《父子关系》 二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理） 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” （亲吾之父以及人之父，以及天下人之父） 道德修养 同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。 异：对人们道德修养的要求和途径不同。 程朱理学与陆王心学有什么异同？ 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 1、内容相同： 2、影响相同： A、本质一致,都以纲常伦理来约束社会,有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响 不同点： 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 1、对世界本原的具体认识不同： 2、把握“理”的途径不同： 2、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结） 万物的本原是“天理” 社会伦理道德是“天理”的反映，人们应该遵守伦理道德，服从统治 人欲和天理是对立的，“存天理，灭人欲” 程朱理学主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的 3、我们应该怎样对待