七年级下册16课短文两篇陋室铭新教材优秀教案.pptVIP

阅读方法解密 主旨句判断法。 把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。 3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？ 【答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高 德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。 4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。”这几句话有什么作用？ 【答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋 室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的 情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。 虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 5. 结尾“何陋之有”有什么作用？ 【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨” 一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话 说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以 反问作结，有力地突出了中心。 重难点小结 《陋室铭》在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。例如“苔痕”两句的色彩描 摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五 言，间以四言、六 言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节 奏明快、语言错落有致；连看似散句的“可以调素琴， 同学们，在现实生活中，许多动植物都会给我们带来启迪：笔直向上的白杨树让我们懂得如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想起那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某种事物来抒发感情，可以用“托物言志”这种表现手法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》《爱莲说》就运用了托物言志的 手法。 铭、说 短文两篇 16 刘禹锡(772-842)，字梦 得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。 周敦颐(1017-1073)，字茂 叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之 一。有《周元公集》行世。 《陋室铭》：刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。 《爱莲说》：北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 铭 和 说 花中四君子梅、兰、竹、菊被誉为“花中四君子”，古诗文中经常提到。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。竹，节节上升，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。 花中四君子 一 读一读字音 鸿儒 甚蕃 噫 清莲 西蜀 鲜有闻 shǔ rú lián yī fán xiǎn 二 写一写字形 德xīn( ) 案dú( ) zhuó( ) xiè( ) 亵 馨 牍 濯 三 文言知识积累 （一）古今异义 无案牍之劳形 古义：形体、身体。 今义：形状。 （二）一词多义 1.之：无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译) 水陆草木之花(助词，的) 何陋之有(宾语前置的标志，不译) 2.鲜：陶后鲜有闻(少)