中医药文化融入中职卫校学生人文素质教育的探讨.docVIP

精品论文 参考文献 中医药文化融入中职卫校学生人文素质教育的探讨 李彬彬 　　湖北省十堰市医药卫生学校 湖北十堰 442500 　　摘要：以中医药文化中的“仁、和、精、诚”思想为立足点，结合中职卫校利用中医药文化加强校园文化建设与学生管理的具体实践，探讨如何将中医药文化与学生管理有机结合，创新和丰富中职卫校学生人文素质教育方法。笔者认为，将中医药文化精髓融入中职卫校学生人文素质教育，通过开展形式多样的中医药文化活动，推崇仁者爱人、济世救人的道德情操，倡导团结互动、和睦相处的人际关系，树立精研医道、诚笃修习的专业思想，恪守清廉洁爱、诚实守信的做人准则，对于促进实现学生管理与人文教育融合，培养和提高学生人文素质具有积极意义。 　　关键词：中医药文化；融入；中职生；人文素质教育 　　中医药文化博大精深，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的人文知识和深邃的哲学思想，也是中职生人文素质教育的特色资源。笔者在班主任工作中，以中医药文化中的“仁、和、精、诚”思想为立足点，结合中职卫校利用中医药文化加强校园文化建设与学生管理的具体实践，对如何将中医药文化与学生管理有机结合，创新和丰富学生人文素质教育方法进行了有益尝试，并取得了一些经验。 　　1 提取和吸收中医药文化精髓，着力培养和提高中职卫校学生人文素质 　　1.1 以“仁”为本，培养中职卫校学生高尚的道德情操。祖国医学在内涵的构成上融溶了丰富的仁学精神[1]。首先，将医学定位为“仁术”，赋予医学以仁慈至善的精神内涵。如明代李时珍在《本草纲目?序》中说：“夫医之为道，君子用于卫生，而推之以济世，故称仁术。”其次，将医生良好的德行称为“仁心”，鼓励、鞭策医者以仁爱之心，尊重生命、善待患者、博爱群生。如明代医家龚廷贤《医家十要》第一要便是：“一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。”再次，将医德好的医生称为“仁人”，视“仁”为评判医生道德操守的基本标准。如晋代杨泉在《物理论》中指出：“夫医者，非仁爱之士，不可托也。”可见，“仁心”、“仁人”、“仁术”是中医药文化仁学内涵的三大要素，只有“心存仁义之心”的“仁爱之人”，才能将医学真正变成济世活人的“仁术”。“仁者，人也”，就是提倡以人为本，以人为贵，将人类的价值视为至高无尚的。“仁者，爱人”，就是要求人人具备爱心、同情心与怜悯心，不仅要爱亲，也要爱众，“己所不欲，勿施与人”。汲取中医药文化“仁心仁爱”思想的精华并结合时代精神加以提升，对于在中职卫校学生中弘扬“尊长爱幼”、“成人之美”、“济困扶危”、“患难以共”等传统美德，树立正确的荣辱观具有重要意义。 　　1.2 以“和”为贵，指导中职卫校学生构建新型人际关系。“和”，体现了中医崇尚和谐的价值取向。在中医看来，天人合一、人与自然的和谐统一是保持生命与健康的基础。“天人合一”的灵魂就是“和”，体现在保持人与自然的和谐、平衡和协调，提倡思想恬淡、意志清静、心气平和、调摄寒温，使精神内守、阴平阳秘、真气相从。虽然“天人合一”是个抽象的概念，但它蕴含了文化、哲学、医学理念等中医药文化的核心魅力。在人与人的关系中，讲求和谐、和睦、和气、和善、祥和，提倡团结、互助、友爱；在人与社会的关系中，注重合群随众、和衷共济、个人利益与集体利益相结合，围绕共同目标来构造充分发挥个人创造才能、协调一致、和睦相处的社会。笔者在工作中发现，中职卫校学生由于自我意识不完善，容易形成以自我为中心的价值取向，缺乏合作意识，团队精神不足，他们往往因不善于处理各种人际关系而出现各种心理问题。挖掘中医药文化和谐思想内涵，在中职卫校学生中积极倡导讲团结、讲和气、讲合作的和谐精神，学会人际交往与沟通，善于与人合作，实现人与人之间的友好和谐，对于促进学生身心健康，构建团结互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处的新型人际关系具有重要借鉴价值。 　　1.3 以“精”为基，帮助中职卫校学生树立稳固的专业思想。我国古代的医学，强调专业修养要“精”，要求医者必须精勤治学，精研医道，追求精湛的医术。孙思邈在《千金药方》中认为，医者“必须博极医渊，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”中职卫校教育注重学生实践技能的培养，他们没有升学的压力。尤其是中医专业学生，由于种种原因，导致他们对中医概念理解上出现偏差，甚至对中医理论的科学性产生怀疑，使学生对所学专业的信心不足，专业思想发生动摇，一部分学生由于基础较差，在学习上没有养成良好的习惯，缺乏刻苦学习的精神，有的学生因为不会学而学不好、因为学不好而不想学，从而产生厌学的心理和行为。因此，教育学生树立稳固的专业思想是教师的一项重要任务。笔者在实践中认识到，在学生日常管理中融入中医药文化教育，让学生理性地认识到中医和西医是两种不同的科学文化知识体系，是从不同角度认识人类的健康疾病，没有优劣