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威海赤山 各位游客朋友： 大家好，欢迎您来到石岛赤山风景名胜区！ 石岛赤山风景名胜区为国家AAAA级旅游景区，是威海三大景区之一，地处中国北方最大的渔港——石岛港西北。 赤山，早在春秋时期就以雄峙黄海之滨，踞守石岛要港，沟通韩日南亚，商贾（gǔ）云集汇聚而成为我国北方名山。隋唐建有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院。唐穆宗四年（公元八二四年），韩民族英雄、海上贸易家张保皋在此建“赤山法华院”，后日本高僧圆仁法师曾三赴赤山，客居此院两年九个月，著写的被誉为东方三大旅行记之一的《入唐求法巡礼行记》（日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝意大利人马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”），遂使此地成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。 景区现有威海唯一的佛教寺院??—赤山法华院；亚洲最大规模的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界；世界最大的锻铜神像——赤山明神（大明圣境）；反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆；记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆；展现博大精深的佛教文化与日本高僧圆仁入唐求法经历的赤山禅院；法华塔、民间艺术馆、天门潭公园10大景观区，并与北方建立最早的妈祖庙——天后宫、罕见的自然奇观——仰天大佛、森林公园、海上乐园、海滨浴场、凤凰湖、花村、画村、渔村等连点成线，是宗教信仰朝圣、游览山海景观、体验海岛民俗、享受生态休闲的世外桃源。 山门前（风伯、雨师） 现在大家看到的两尊虬髯（qiú rán）壮汉石像分别是风伯和雨师。 风伯 又称风师，名字叫做飞廉，他原来是蚩（chī）尤的师弟。书上说他相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹；他的头好像孔雀的头，头上的角峥嵘古怪；有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师，在祁山修炼。现在，大家看到的风伯面目威严，面朝黄海，一手持巨斧，一手下压龙头，脚踏波浪，好似乘风而来，用手下压龙头，告诫海龙不得兴风作浪，要保佑海上渔民的安全。 飞廉在祁山修炼的时候，发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，又安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。有一天半夜里，只见这块大石又动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气候，掌八风消息的“风母”。于是他从“风母”这里学会了致风，收风的奇术。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。 雨师 名字叫赤松子，他有随着风雨飘来飘去的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西王母那里得了不死药，能入火自焚，随风雨而上下，成了仙，上了天，顺便还拐走了炎帝的小女儿。大家在这里看到的雨师，是一手持巨斧，一手拿凿，脚踏云雾，好似随时凿云布雨。身旁立有一凤，有风调雨顺之意。 五帝后，世间没人再管得住风伯雨师了，于是对他们的祭拜，被列入国家的祀典，目的仍在于祈祷风调雨顺，五谷丰登，保佑平安。二人不弃不离象征雨随风至，风止雨歇。 四大天王大家看到的这四尊威风凛凛的神像，就是佛教里名气最大的神将——四大天王，他们四位在天王殿中享受供奉。 佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”。第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙，天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱庐洲，故四大天王又称“护世四天王”。 “六欲天”依次为：1、四天王天 2、忉利天 3、夜摩天4、兜率天 5、乐变化天 6、他化自在天。 东方持国天王 名多罗吒，身白色，穿甲胄（zhòu），手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 南方增长天王 名毗（pí）琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。 西方广目天王 名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时